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善哉善(shàn)哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉(zāi)善(shàn)哉善哉(zāi)是(shì)什么意思

　　树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴善(shàn)哉善哉的(de)意(yì)思是“好啊(a)”，是一个赞美之词，有夸奖的意思，古人(rén)经常在他人说了(le)某句有道理的句子时(shí)说这个词，来表(biǎo)示他的赞同(tóng)，后来在(zài)佛经(jīng)翻译中借用此词(cí)。

　　僧(sēng)人用(yòng)善哉作(zuò)表示(shì)惊(jīng)叹的(de)口(kǒu)头语，既可以表示(shì)赞许，又可以(yǐ)表示不满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　善(shàn)哉本是中国古代文言中的赞(zàn)叹词，表(biǎo)示认同，后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

善哉善哉是什么(me)意(yì)思

　　僧人(rén)用作表示惊叹的口(kǒu)头语，既可以表示赞(zàn)许，又可以表示不满，甚至用作当做“罪过(guò)”后的赎(shú)罪(zuì)。

　　详细解(jiě)释：

　　①赞美之词，有(yǒu)夸奖的意思。

　　即“好啊(a)”

　　②古人经常(cháng)在他(tā)人说(shuō)了某句有(yǒu)道理的(de)句子(zi)时说，来表示他的赞同(tóng)

　　③本(běn)是中国(guó)古代文(wén)言中的赞叹词，表示(shì)认(rèn)同。

　　后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

　　变为僧(sēng)人常用词(cí)。

　　④僧人用作当做“罪过”后的赎罪(zuì)

　　扩(kuò)埋族(zú)展资料

　　“阿弥陀佛，善(shàn)哉善哉”是(shì)一返敬句(jù)赞叹(tàn)的话：太好了，太好了！

　　由于念佛法门自古以来深(shēn)入人心(xīn)，绝大多数学佛四众在打招呼、赞叹、随喜、祝福或怜(lián)悯对方等场合，都称念“阿弥(mí)陀佛”：一使对方闻佛号(hào)种善根，二回向西方极乐世(shì)漏液慎界，三使善者增善、福者(zhě)增福；四使痛苦(kǔ)疾(jí)病、业障(zhàng)减(jiǎn)轻消灭。

　　“阿弥陀(tuó)”：是“无量寿、无量光、无边(biān)光、无碍光、无等(děng)光……”大(dà)本无(wú)量(liàng)寿(shòu)经粗(cū)列12个含(hán)义，实际含(hán)义无量。

　　这尊佛有大神(shén)力、大愿力(lì)，致心称念十声“阿弥陀佛”，其(qí)佛则接引(yǐn)学人往生(shēng)西方极乐世界。

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善哉善哉是什(shén)么意思啊，阿弥(mí)陀(tuó)佛善哉(zāi)善哉善哉是什么意(yì)思(sī)

　　善哉善哉(zāi)的意思是“好啊(a)”，是一个(gè)赞美之词，有夸(kuā)奖的意思(sī)，古(gǔ)人经常在他人说了(le)某句有道理的句子时说这个词，来表示他的赞同，后来(lái)在(zài)佛经翻译(yì)中(zhōng)借用此(cǐ)词。

　　僧人用善哉作(zuò)表示(shì)惊叹的口头语，既可以表示(shì)赞许，又可以表示不满(mǎn)，甚(shèn)至(zhì)用作当(dāng)做(zuò)“罪过(guò)”后的赎罪。

　　善哉本是中国(guó)古代文(wén)言中(zhōng)的赞叹词，表示(shì)认同，后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

善哉善哉是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　僧人(rén)用作表示惊叹的口头语(yǔ)，既(jì)可(kě)以表(biǎo)示赞许(xǔ)，又可(kě)以(yǐ)表示不满，甚(shèn)至用作当(dāng)做“罪过”后(hòu)的赎罪(zuì)。

　　详(xiáng)细解释：

　　①赞(zàn)美之词，有夸(kuā)奖的意(yì)思。

　　即“好啊(a)”

　　②古(gǔ)人(rén)经常在他人说(shuō)了某(mǒu)句有(yǒu)道理的句子时(shí)说，来(lái)表示他(tā)的赞同树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴p>

　　③本是中(zhōng)国(guó)古代(dài)文言中的赞叹词，表示认(rèn)同。

　　后佛经翻译借用词汇翻(fān)入佛经。

　　变为僧人常(cháng)用词(cí)。

　　④僧人用作当(dāng)做“罪过”后(hòu)的赎罪

　　扩埋族展资料

　　“阿(ā)弥陀佛，善哉(zāi)善(shàn)哉(zāi)”是一返敬句赞叹的话：太好了，太(tài)好了！

　　由于(yú)念佛(fú)法门自古树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴以(yǐ)来深入人心，绝大多数(shù)学佛四(sì)众在打招(zhāo)呼、赞叹、随喜(xǐ)、祝(zhù)福(fú)或怜悯(mǐn)对方(fāng)等场合，都称念“阿弥陀佛(fú)”：一(yī)使对方闻佛(fú)号(hào)种善根，二回向西方极乐世漏液慎界，三使善者增(zēng)善、福者增福(fú)；四使痛苦疾病、业障减轻消灭(miè)。

　　“阿弥陀”：是(shì)“无(wú)量寿(shòu)、无量光、无边(biān)光、无碍光、无等光……”大本无量寿(shòu)经粗(cū)列12个(gè)含(hán)义，实际含义无量。

　　这(zhè)尊佛(fú)有(yǒu)大(dà)神力、大(dà)愿力，致心(xīn)称(chēng)念(niàn)十(shí)声“阿弥(mí)陀佛”，其佛则接(jiē)引学人往生(shēng)西方极(jí)乐世界。

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