公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音是什么年代是两种说法，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

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公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)哪(nǎ)一(yī)年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代

　　世(shì)纪(jì)，指(zhǐ)计算年代(dài)的单位(wèi)。

　　一个世(shì)纪是(shì)一百年，通常是指连续的(de)一百年(nián)。

　　当(dāng)用来(lái)计(jì)算日子时，世纪通常从可以被100整除的年(nián)代(dài)或此后(hòu)一(yī)年开始，例如2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇(qí)数(shù)的纪年(nián)法来自(zì)于耶稣纪元(yuán)后，其(qí)中(zhōng)的1年通常表示“吾主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公(gōng)元(yuán)2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定(dìng)为99年，而以(yǐ)后的世(shì)纪则(zé)为(wèi)100年(nián)，如果按照这种(zhǒng)定义的话，2000年则(zé)为21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的(de)是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余年(nián)为天下(xià)母，辅佐(zuǒ)了(le)四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王(wáng)政君为(wèi)凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳(láo)的样子(zi)，不(bù)知(zhī)疲倦地(dì)工作(zuò)。

　　后来他广结名士和(hé)将相大臣，深得人心，凡(fán)是来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一(yī)概(gài)收(shōu)用，让他们(men)做官(guān)。

　　为了收买人(rén)心，他把从自己(jǐ)封邑里收来的(de)钱和粮，都拿(ná)出(chū)来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里(lǐ)却过着十分俭朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官(guān)居大司马，以太后名义执(zhí)掌军(jūn)政大权，立汉平帝(dì)，并把自己的女儿(ér)嫁给汉(hàn)平(píng)帝做皇后(hòu)，渐渐在(zài)朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死(sǐ)后，王莽(mǎng)指使(shǐ)同党(dǎng)向(xiàng)太皇太后王(wáng)政君上书(shū)，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从(cóng)这一要(yào)求，由(yóu)王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立(lì)年仅两岁的(de)刘婴为皇太(tài)子(zi)，号称(chēng)“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年(nián)（居摄(shè)三(sān)年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙(miào)接(jiē)受铜(tóng)匮，然后戴(dài)上王冠觐见太皇太(tài)后(hòu)，坐在(zài)未央宫前殿，即天子(zi)位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达(dá)到了他的(de)托古改(gǎi)制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议(yì)是东(dōng)汉章帝时(shí)召集大夫、博士(shì)、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎观(guān)召(zhào)开的一次讨论儒家(jiā)经(jīng)典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来(lái)，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是(shì)由于当时各(gè)家儒(rú)学学派(pài)传承不(bù)同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会(huì)议(yì)”加以统一，但是经历王(wáng)莽(mǎng)新朝(cháo)的战乱之后，各家(jiā)的歧异再次抬(tái)头(tóu)。

　　汉(hàn)光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公(gōng)元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之学(xué)正式(shì)确立为官方(fāng)的统(tǒng)治(zhì)思(sī)想(xiǎng)。

　　为(wèi)了(le)巩固儒家思想的统治地位，使儒(rú)学与(yǔ)谶纬之(zhī)学进一步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召(zhào)集各地著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论五经异(yì)同，这就是历(lì)史上有(yǒu)名的白虎观会(huì)议。

　　白(bái)虎(hǔ)观于当(dāng)时乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮(shàn)儒学(xué)之所(suǒ)。

公元1世纪(jì)是哪一(yī)年(nián)到(dào)哪一年？

　　公(gōng)元1世(shì)纪是指公元1年到公元100年之册(cè)信间的一百(bǎi)州昌轮年时(shí)间，包括这两个年份。

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