杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译及原文，列(liè)子杞人忧天(tiān)文言文翻译(yì)是《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是一则(zé)寓言(yán)，出自《列子(zi)·天(tiān)瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文(wén)言文翻译及原文，列子杞0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题(qǐ)人(rén)忧天文(wén)言(yán)文(wén)翻译

　　小(xiǎo)编(biān)整(zhěng)理了杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)文言文翻译(yì)，来看(kàn)一下(xià)！

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日(rì)月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶(yé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有个人担心(xīn)天会塌、地(dì)会陷，自己(jǐ)无处(chù)存身，便食不下咽，寝不(bù)安(ān)席。

　　另外又有个人为这个杞国人的(de)忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的(de)气体罢了，没(méi)有哪个(gè)地方没有空气(qì)的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一吸，整天(tiān)都在天空里活动，怎(zěn)么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那(nà)日、月、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空气中发光的东西，即使(shǐ)掉下来，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如(rú)果地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方(fāng)是没有土块的，你(nǐ)行(xíng)走跳跃，整天都在地(dì)上活动，怎(zěn)么还担心(xīn)地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人一解(jiě)释(shì)）那个(gè)杞国人(rén)才放下心来(lái)，很(hěn)高兴；

　　开导(dǎo)他(tā)的人也(yě)放(fàng)了心，很(hěn)高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾(zāi)荒，饿死(sǐ)不少(shǎo)百姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦(huì)“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国(guó)国(guó)君遂起(qǐ)兵东(dōng)进，并率领(lǐng)南蛮附庸各国的军队(duì)会聚(jù)到选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国(guó)危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破(pò)庸(yōng)，庸都方城四(sì)面楚歌(gē)，遂为三(sān)国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来(lái)到了唐代(dài)。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很有(yǒu)气(qì)量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至(zhì)忠、岑义等(děng)大(dà)臣都投(tóu)靠(kào)她，只(zhǐ)有象先洁身自好，从(cóng)不去巴结。

　　先(xiān)天二年，太平公主事发被杀，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象(xiàng)先(xiān)暗中化(huà)解，救了许多人(rén)，那些人事后(hòu)都不知(zhī)道。

　　先天三(sān)年，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先(xiān)说：“希望明(míng)公采取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲理就可以(yǐ)了，何必(bì)要讲严刑呢这不(bù)是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州(zhōu)刺(cì)史。

　　吏(lì)民有罪了(le)，大(dà)多开导教育一番，就(jiù)放(fàng)了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪里有(yǒu)威(wēi)风!”象先说：“人情都差不多(duō)的，难(nán)道他们不明白我的话如果要用(yòng)刑，我看(kàn)应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭(cán)愧(kuì)地退(tuì)了(le)下(xià)去。

　　象先常(cháng)常说：“天下本(běn)来无(wú)事，都是(shì)人自己给自己找麻烦(fán)，才将事(shì)情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在开(kāi)始就能清(qīng)醒(xǐng)这(zhè)一点，事情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及(jí)翻译注释(shì)

　　杞人忧(yōu)天(tiān)的翻译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自(zì)己没有可以生存的地方，于(yú)指渗(shèn)是睡不着吃不下。

　　又(yòu)有个人(rén)为这个杞国人的(de)担心(xīn)而担心，就去劝导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪个地方是没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整天都在空气中进行，为什么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是积聚的气(qì)体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)也是(shì)空气中发光(guāng)的气(qì)体，即使掉下(xià)来，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去了怎么办？”劝导他(tā)的人说：“地(dì)不过是(shì)堆积的(de)土块罢了，它(tā)填满了(le)四处，没(méi)有(yǒu)哪个地方是没(méi)有孝逗山土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天(tiān)都在地(dì)上进行(xíng)，为什么还担心地(dì)会陷(xiàn)下去呢？”于是(shì)那个(gè)杞国(guó)人才放下心(xīn)来(lái)很开心，劝导他的人也放下心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧(yōu)者0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日、月、星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时(shí)期道(dào)家经典著(zhù)作《列子》中(zhōng)记(jì)载的一则(zé)寓言。

　　这则(zé)寓(yù)言通过杞人担忧天(tiān)地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心(xīn)和(hé)无穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的庸人，告诉人们不(bù)要毫无(wú)根据地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意赅(gāi)，逻辑(jí)严谨，文气贯通，一气(qì)呵(hē)成。

　　这则寓(yù)言(yán)见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文章中形象(xiàng)地说(shuō)明其宇宙观(guān)与自然(rán)观，又从其(qí)宇宙观(guān)与自然观阐(chǎn)明其人生(shēng)观而采用了这(zhè)则寓言(yán)。

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