子(zi)不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲(qīn)，曾三(sān)次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学(xué),老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了(le)织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同(tóng)时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要(yào)求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都(dōu)应该实(sh黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑í)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)运耐(nài)的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人(rén)若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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