抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象(xià一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排ng)派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和(hé)联系，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的(de)区(qū)别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排派(pài)，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化(huà)成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济(jì)慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和(hé)哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将(jiāng)意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要(yào)通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一(yī)个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号走(zǒu)向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意(yì)象(xiàng)本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国(guó)古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀(què)》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发(fā)现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道(dào)西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代(dài)诗(shī)人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种(zhǒng)语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔(mó)力(lì)，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该(gāi)力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说(sh一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排uō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概(gài)括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不(bù)自(zì)然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们(men)和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的(de)我又等(děng)而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的(de)一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合(hé)在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)的(de)组合(hé)，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获(huò)得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人(rén)群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完(wán)全(quán)是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活(huó)现实(shí)，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译(yì)，但(dàn)语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象派(pài)诗(shī)人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色(sè)/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内(nèi)在(zài)韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家(jiā)中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅(fú)美(měi)丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能(néng)必(bì)须称之为漩(xuán)涡(wō)的(de)东西(xī)，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一(yī)致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点，排斥(chì)任(rèn)何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐(lè)之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父(fù)”，曾是(shì)德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形，并在(zài)其中(zhōng)安(ān)排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色(sè)，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何风(fēng)格(gé)，例(lì)如(rú)《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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