劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什(shén)么是劝百讽一，意思是形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞的(de)。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一(yī)，犹(yóu)骋(chěng)郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如(rú)之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本(běn)于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语之言，能(néng)无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使物平(píng)直的意思，所以法言就是作为准则(zé)而(ér)对事情的是非给以(yǐ)评(píng)判之言。

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　　汉大赋(fù)（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋(fù)用反复问答的(de)问答体形式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结(jié)构宏(hóng)大(dà)，铺(pù)陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的(de)气魄与(yǔ)声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的(de)评价(jià)认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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