劝(quàn)百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么(me)是劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适(shì)得其反。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师(shī)古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的(ér)掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章意(yì)在警戒，而(ér)效果(guǒ)适(shì)得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移(yí)人之(zhī)深，视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却(què)适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的(de)是什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则而对(duì)事情的是非给以(yǐ)评判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气(qì)魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇(piān)末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王(wáng)的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提(tí)法做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽(fěng明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的)正(zhèng)道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之(zhī)声(shēng),曲(qū)终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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