抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物(wù)抽出(chū)其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新(xīn)的(de)概念；意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间(j异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写iān)的思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪以及抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别和(hé)联系，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别在哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么(me)区别(bié)

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初(chū)最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体(tǐ)，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感(gǎn)和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者(zhě)休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为(wèi)其主要(yào)的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也(yě)有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去(qù)寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一(yī)刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲(zhé)理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发(fā)现日本(běn)俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏(hūn)鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟(wù)到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十(shí)足然(rán)而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在(zài)一(yī)起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修(xiū)饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿(lǜ)树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味(wèi)到(dào)了(le)紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美(měi)丽(lì)温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可(kě)见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发(fā)和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人(rén)获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来(lái)的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边(biān)走过(guò)，整个气(qì)氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时(shí)隐时(shí)现，打破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的(de)感觉，从而(ér)感受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压(yā)感(gǎn)，描(miáo)绘出(chū)现代人内(nèi)心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁(jié)明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释(shì)稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但他们(men)在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期(qī)持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有(yǒu)几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道(dào)与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写