抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结(jié)成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派(pài)为(wèi)意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的(de)隐喻暗(àn)示(shì)和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的(de)神(shén)秘关(guān)系，而要(yào)让诗(shī)意(yì)在表象的(de)描述中，一(yī)刹(shā)那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世(shì)温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜(xiān)明(míng)的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那在职教育是什么意思，补充在职是什么意思间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的(de)心被磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的(de)客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们(men)这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过(guò)他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的(de)，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民的(de)我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中(zhōng)自由(yóu)漫(màn)游的(de)鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的(de)码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不(bù)可(kě)企(qǐ)即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时(shí)间(jiān)，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的(de)组(zǔ)合，可以称(chēng)为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得了一(yī)个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获(huò)得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻(má)的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清(qīng)新(xīn)对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单(dān)调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美的(de)依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言(yán)的(de)简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对(duì)中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐(lè)性要自(zì)然，要(yào)注重事物(wù)内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一(yī)为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概念在职教育是什么意思，补充在职是什么意思，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二(èr)十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言(yán)，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别(bié)如何，其(qí)共同的特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发(fā)点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安(ān)排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)倡(chàng)导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐(xié)造成独(dú)特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和(hé)富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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