其人舍然(rán)大喜的舍是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍(shě)是什么意思古义抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年是不舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小编(biān)整理了相(xiāng)关知(zhī)识(shí)的(de)。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思古义(yì)

　　快(kuài)来看看(kàn)吧！

　　《论(lùn)语》是儒(rú)家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散(sàn)文集(jí)，主要(yào)以(yǐ)语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的(de)言行，集(jí)中体现(xiàn)了(le)孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和(hé)功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身(shēn)处(chù)世的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言(yán)论(lùn)，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记诵的(de)语(yǔ)录言行记录(lù)下(xià)来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及其弟子(zi)的言(yán)行记载下来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时(shí)人谈(tán)论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大精深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要有三个(gè)既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真实(shí)的状态，折中真的(de)极致必然是善(shàn)的，这(zhè)种真(zhēn)和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐述为(wèi)适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关(guān)系与待人接物(wù)的(de)规范，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒家(jiā)思(sī)想的第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末(mò)年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反(fǎn)映出(chū)此书(shū)在(zài)中国古代(dài)社会所(suǒ)发挥的作(zuò)用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的(de)思想家、教育(yù)家(jiā)、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十(shí)二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中(zhōng)的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古文(wén)化之大(dà)成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治(zhì)者尊为至(zhì)圣(shèng)、抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年至圣先师(shī)、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身失去依(yī)存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在(zài)天中进(jìn)行，干吗要担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确(què)实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉(diào)下来，也不可(kě)能(néng)伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四(sì)方所(suǒ)有的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这(zhè)地上进行，干吗还(hái)要(yào)担心地会塌(tā)呢?”于是(shì)那人释(shì)然而(ér)开(kāi)心，劝导他(tā)的(de)人也释(shì)然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指(zhǐ)亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院，自(zì)作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而(ér)追求次要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军(jūn)队(duì)后撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回避。

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