手(shǒu)握(wò)日月摘星辰,世间无我(wǒ)这(zhè)般人，李白的诗一(yī)剑霜寒十四州是(shì)手握日月摘星辰(chén)全(quán)诗内容(róng)是：危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰的。

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手握(wò)日月摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无我这般人，李白(bái)的诗一剑霜寒十四州

　　危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊天(tiān)上人(rén)。

　　出自唐代(dài)李白《夜宿山(shān)寺》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院(yuàn)好似有(yǒu)百丈(zhàng)之高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐惊(jīng)动了(le)天上的(de)仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百(bǎi)尺：虚指(zhǐ)，不(bù)是实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰(chén)：天上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯(wéi)恐，害(hài)怕。

　　惊(jīng)：惊(jīng)动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首纪游写景的(de)短诗。

　　诗的内(nèi)容(róng)记录了李白夜游寺(sì)庙的有趣经历(lì)。

　　全诗没(méi)有一个生僻字，从头(tóu)到尾(wěi)用“夸张(zhāng)”的(de)手(shǒu)法，形象而(ér)又(yòu)逼真地写出了山寺之奇(qí)高，星夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼(lóu)高百尺，手可摘星辰。

　　”这(zhè)两句(jù)是(shì)写山(shān)寺之(zhī)高(gāo)。

　　第一句正面描绘寺(sì)楼的(de)峻峭挺拔、高耸入(rù)云。

　　发端(duān)一个“ 危 ”字(zì)，倍(bèi)显突兀醒目，与“高”字在同句中(zhōng)的巧(qiǎo)妙组(zǔ)合，就确切、生动(dòng)、形(xíng)象地将山(shān)寺(sì)屹立山(shān)巅、雄视寰(huán)宇的非凡(fán)气势淋漓尽(jǐn)致地描摹了(le)出来。

　　次句以极其夸张的(de)技法来烘托山寺(sì)之(zhī)高耸云霄。

　　字字将(jiāng)读者的(de)审美视线引向星汉灿烂(làn)的夜(yè)空(kōng)，非(fēi)但没有(yǒu)“高(gāo)处(chù)不胜寒”的(de)感慨，反给人旷阔感，以星夜的(de)美丽(lì)引起人们对高(gāo)耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语(yǔ)，恐惊天上(shàng)人。

　　”两句，“不敢”写(xiě)出(chū)了(le)作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕(pà)”的心理(lǐ)中，读者完全(quán)可以(yǐ)想象到(dào)“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗(shī)人用夸(kuā)张的(de)艺术手法，描绘了山寺(sì)的高耸，给人以丰富的(de)联想。

　　山上的(de)这(zhè)座楼好像有一百(bǎi)尺高，诗人站(zhàn)在楼(lóu)顶就可以用手摘下(xià)天(tiān)上(shàng)的星星。

　　在这儿都不(bù)敢大声(shēng)说话(huà)，唯(wéi)恐惊动了天上的仙(xiān)人(rén)。

　　 此(cǐ)诗语言自然朴素(sù)，却形象逼真(zhēn)。

　　全诗无一(yī)生僻(pì)字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世(shì)佳作。诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗p>

　　诗人借助(zhù)大胆想(xiǎng)象，渲(xuàn)染山(shān)寺之奇高(gāo)，把山寺的高(gāo)耸和夜晚(wǎn)的恐惧(jù)写(xiě)的很逼真，从而(ér)将一(yī)座几乎不可想象(xiàng)的(de)宏伟建(jiàn)筑展现在(zài)读者(zhě)面前，给(gěi)人身临其境的感(gǎn)觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊天人，这些仿(fǎng)佛是(shì)童稚的想法(fǎ)，被诗人信(xìn)手拈(niān)来，用入诗(shī)中，让人顿感情趣盎(àng)然(rán)，有(yǒu)返璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪(háo)放雄健，想象极其(qí)丰富，语言(yán)自然(rán)婉转(zhuǎn)，音律富于变(biàn)化(huà)而又和(hé)谐统一，具有浓郁的(de)浪(làng)漫主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就(jiù)酣畅淋漓地表现出了人在高处(chù)的愉悦、豪放(fàng)、可(kě)爱(ài)、率直。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一般(bān)认为是李白的(de)作品，在湖北省黄梅(méi)县所作，写(xiě)的是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山(shān)的江心寺。

　　但(dàn)还有多篇题目与内容均与此(cǐ)诗相近(jìn)的(de)诗歌传世，如(rú)《题峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人”（译(yì)文：夜(yè)间住在峰(fēng)顶寺内(nèi)，一举手就可以摸到天上的星星(xīng)。

　　不敢高(gāo)声(shēng)说话，唯(wéi)恐声音太大(dà)会惊动天上的神仙）等(děng)，其作者署(shǔ)名也相当复杂，有李白、王(wáng)禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观等多种(zhǒng)说法(fǎ)。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　李白(bái)（701—762年），字太白(bái)，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个性特色(sè)、最(zuì)伟大的浪漫(màn)主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫(fǔ)并(bìng)称“李杜”。诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗p>

　　其(qí)诗(shī)以抒情(qíng)为(wèi)主，表(biǎo)现出(chū)蔑视权(quán)贵的(de)傲岸(àn)精神，对(duì)人民疾苦(kǔ)表(biǎo)示同情，又善(shàn)于描绘自然景色，表(biǎo)达对(duì)祖国山河的(de)热爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然(rán)，音律和谐多变，善于从(cóng)民(mín)间文(wén)艺和神话传说中吸(xī)取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色(sè)彩，达到盛(shèng)唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文(wén)千余(yú)篇，有《李太白集》三十卷。

手握日月(yuè)摘星辰全诗？

　　该句出自(zì)家三少的作(zuò)品《神印王座(zuò)》伊莱唯乱闹克斯说(shuō)出(chū)的诗句(jù)，全诗如下：

　　手握日月(yuè)摘星(xīng)辰(chén) , 世间(jiān)无我这般人。

　　脚(jiǎo)踏(tà)阴阳(yáng)定乾坤 , 荒(huāng)古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力(lì)量可以(yǐ)握(wò)住太(tài)阳月亮和星星，人世间再也没有第二个似我这样的(de)人。

　　双(shuāng)脚一边踏(tà)阴一边踏阳可(kě)以扭定(dìng)乾坤，从荒古到如今(jīn)只有(yǒu)我足够(gòu)称(chēng)尊称(chēng)王。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯原是(shì)圣魔(mó)大陆(lù)辉煌(huáng)年代的光明(míng)之子，被龙(lóng)皓晨(chén)和采儿的(de)感情所悟，最终指罩将永恒之心给(gěi)了龙皓(hào)晨使其复活，离开了圣魔大陆的位(wèi)面(miàn)。

　　神识碎片来(lái)到斗罗大陆，于星斗大森(sēn)林和霍(huò)雨(yǔ)浩相遇(yù)，继而帮助霍雨(yǔ)浩斩杀死神(shén)使者，助(zhù)霍雨浩(hào)收(shōu)复噬(shì)灵刻刀(dāo)，将其净化为生灵(líng)之金，神识寄宿于霍(huò)雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓(suǐ)床(chuáng)导(dǎo)致霍雨浩(hào)体内雪(xuě)丹被点燃而(ér)燃烧神(shén)识碎(suì)片将雪帝转化(huà)为(wèi)魂灵(líng)后(hòu)死亡，化为陪颂霍(huò)雨浩的第三武魂。

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