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胡(hú)服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们什么(me)

　　战国时(shí)赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国(guó)正(zhèng)处(chù)在国势衰落时期(qī)，就来(lái)连中山那样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在(zài)和一些大(dà)国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东(dōng)北同东胡相接(jiē)，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些部(bù)落都(dōu)是以游牧为生(shēng)，长于(yú)骑(qí)马射(shè)箭，他(tā)们常以骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军(jūn)事(shì)服(fú)饰(shì)方面(miàn)有一些特别的(de)长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大(dà)的灵活机(jī)动性。

　　他(tā)对(duì)手(shǒu)下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之(zhī)快速反应部队，带(dài)着(zhe)这样的部队(duì)驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有(yǒu)不(bù)取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛(shèng)的武灵(líng)王，对胡(hú)人(rén)骑兵的(de)优越性(xìng)，认识(shí)真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服(fú)”“习骑(qí)射(shè)”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡服(fú)骑射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月(yuè),大(dà)朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日(rì)而(ér)毕，遂下令(lìng)易胡服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥(féi)义与议(yì)天下，五日后决定推行(xíng)胡(hú)服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中(zhōng)原华夏族人的宽(kuān)衣博(bó)带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周(zhōu)边(biān)游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭(jiàn)），有别于中原(yuán)地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的正规军(jūn)装，逐渐(jiàn)改进为(wèi)后来(lái)的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了(le)战争方(fāng)式由(yóu)“步(bù)战”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋势，为国(guó)家(jiā)的稳固(gù)和发展奠定(dìng)了基础。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵(bīng)经房(fáng)子(zi)，抵达代(dài)地，再向北直至数(shù)千里的大(dà)漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄(huáng)河(hé)，登上(shàng)黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明的人会明(míng)白的。

　　即(jí)使天下的人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人的领地共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放和中山国(guó)都(dōu)夺(duó)过来！”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有(yǒu)病，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事(shì)听从父母，国政服从国君(jūn)，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我(wǒ)担心(xīn)天(tiān)下人会议论(lùn)我徇(xùn)私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅(lǚ)好定章法(fǎ)，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政事要(yào)有一定原则，要以施(shī)行政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论(lùn)明白，而推行(xíng)法令(lìng)必须(xū)从贵族(zú)近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您的榜样(yàng)来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边(biān)地区学习(xí)效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是(shì)擅改古(gǔ)代习(xí)惯(guàn)、违背人心的举动，我希望(wàng)您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门解(jiě)释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什么(me)能守得住呢？先(xiān)前中山国依(yī)仗齐国的(de)强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺人民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学(xué)习骑射，想以此抵(dǐ)御(yù)四(sì)面(miàn)的灾难，一(yī)报中山国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗(hào)城的(de)奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二(èr)天(tiān)他便穿戴入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡(hú)服的法令，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思(sī)维是要转变的(de)，看到好的(de)东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发(fā)现(xiàn)了(le)胡人作(zuò)战的优点，他们机(jī)动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马车(chē)之类的(de)机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

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