人生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)是“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)的。

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人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人(rén)生在(zài)勤不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意(yì)思是(shì)人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不好交(jiāo)接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累召不(bù)应(yīng)。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要去钻研那(nà)些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的(de)是德(dé)行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学(xué)深(shēn)思，藐(miǎo)视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部(bù)身心都(dōu)献给(gěi)了祖(zǔ)国的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗(kē)恒星(xīng)，创制了世界上第(dì)一架能比较准确地(dì)表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪(yí)，发明(míng)了第一架测试地(dì)震的(de)仪(yí)器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学(xué)著(zhù)作(zuò)三十(shí)二篇，其(qí)中天文(wén)著(zhù)作有《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意(yì)思(sī)是(shì)： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存(cún)下来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度，是一种奋发(fā)想的(de)精神，一个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作用的(de)是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也(yě)能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心(xīn)投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立(lì)了浑天(tiān)说，观测记录了(le)两(liǎng)千五百(bǎi)多颗恒星，发明了(le)第一架(jià)测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东(dōng)汉(hàn)时(shí)期伟大的(de)天文(wén)学(xué)家。

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获的(de)意(yì)思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的(de)努力来获(huò)得(dé)还能通过其他什么途(tú)径(jìng)得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折(zhé)，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其(qí)后接(jiē)连失败，第(dì)五次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度(dù)操劳，不幸(xìng)身染重病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在生(shēng)活的重(zhòng)压下，十二三(sān)岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地(dì)干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼(liàn)了她(tā)，有一次(cì)，黄道婆(pó)被公婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被(bèi)关在(zài)柴(chái)房不(bù)准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖(yá)州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会(huì)，一个(gè)从未出过远门(mén)的年轻妇女只(zhǐ)身流(liú)落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她，让她有(yǒu)了安(ān)身之(zhī)所，并且在共同的劳动生(shēng)活(huó)中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学习纺织技(jì)术，并且融合(hé)黎(lí)汉两族(zú)人民的(de)纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harves富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位t lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉(hàn)语意思按我的(de)理(lǐ)解(jiě)可(kě)以说成(chéng)是：“人生只有积极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的(de)搭配。

人(rén)生在勤 不(bù)索何(hé)获什么意(yì)思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必(bì)有所获

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