抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫(màn)主义结成(chéng)一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主要(yào)的(de)理论睁(zhēng)渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的(de)本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意(yì)义，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘(mì)关系(xì)，而要(yào)让(ràng)诗意在(zài)表象的(de)描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的(de)形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗只有一(yī)个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为(wèi)“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从(cóng)象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受日本俳(pái)句(jù)和中(zhōng)国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀(què)”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学(xué)的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了(le)一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有一(yī)个字(zì)的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出(chū)满口(kǒu)牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子(zi)玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及(jí)其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看(kàn)来(lái)这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别(bié)的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同(tóng)的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的(de)某一意象含义，而具有一(yī)种全新(xīn)的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落(luò)叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈(liè)的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸(yōng)碌(lù)的生活(huó)，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活现实(shí)，同时(shí)又展示(shì)了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义(yì)的(de)形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一(yī)目(mù)了(le)然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在(zài)的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一(yī)为静(jìng)态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节(jié)或(huò)一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东(dōng)西(xī)，通过它(tā)，思想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非(fēi)某一个(gè)派别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色(sè悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词)为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的(de)艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如(rú)《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及(jí)抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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