割礼这个(gè)风俗姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林(lín)这些人的身(shēn)上的，在(zài)我们如今看起来这并不是一个(gè)正确(què)的(de)做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们(men)的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今(jīn)的(de)文(wén)明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什(shén)么地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国(guó)家(jiā)在延(yán)续(xù)呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼是(shì)从很早的(de)时候(hòu)就(jiù)流传下来(lái)的，其实发(fā)生在很早以前(qián)，当时的人间已经变(biàn)了模(mó)样，人(rén)们之间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们(men)非常的失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他(tā)想要(yào)去救这(zhè)些自己子民，所以他(tā)在(zài)人间挑(tiāo)选了一(yī)个人(rén)，他和这个人立下约(yuē)定，只要(yào)这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他的(de)子孙也会(huì)有同(tóng)样的(de)福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了(le)约定之后(hòu)，他的(de)妻(qī)子给他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个(gè)的(de)儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉(sù)他，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世世代代都生(shēng)活在(zài)这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间(jiān)的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来的(de)孩子都(dōu)是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的(de)恩典，如果没有割礼(lǐ)的(de)记(jì)号的话，那么(m姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛e)就(jiù)不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生下一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿(ér)子就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人(rén)都做了割(gē)礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话(huà)，那么(me)就要承受上帝(dì)对他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一(yī)般(bān)。只有割礼就(jiù)成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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