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仁政(zhèng)在(zài)现代社(shè)会的意义议(yì)论文(wén)，仁(rén)政(zhèng)在现(xiàn)代社会的意义短(duǎn)篇(piān)

　　孟子仁(rén)政思想的现代意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的生活疾苦(kǔ)，制订有利于百姓生活的相关政策(cè)，减小贫富差距，更能缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促进全(quán)社(shè)会的合(hé)谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家(jiā)的当政政府(fǔ)才稳固，才能(néng)受到民众的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，多多援助他国(guó)，结交盟友，与人为善，这样，才能提(tí)高自己(jǐ)的国(guó)际地位,在(zài)危难之时，才会得到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子(zi)继(jì)承和(hé)发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为(wèi)其政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治(410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗zhì)，以(yǐ)缓和阶级矛(máo)盾，维护(hù)封建统治阶级的长(zhǎng)远(yuǎn)利益(yì)。

　　孟子(zi)一方面严格区分了统治者与被统治(zhì)者的阶级地位，认(rèn)为“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗)治于人”，并且模仿周制拟定(dìng)了一套从天子(zi)到庶人的(de)等(děng)级(jí)制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和(hé)被统(tǒng)治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应(yīng)该像父母(mǔ)一(yī)样关心人民(mín)的疾苦，人民应(yīng)该像对待(dài)父母一样去亲近(jìn)、服(fú)侍统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种最理想的政治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果(guǒ)不顾人民死(sǐ)活，推(tuī)行虐政，将(jiāng)会(huì)失去民(mín)心而变成(chéng)独(dú)夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具(jù)体内(nèi)容很广(guǎng)泛(fàn)，包括(kuò)经济(jì)、政治(zhì)、教育以及统一(yī)天下的(de)途径等，其中(zhōng)贯穿着一条民(mín)本思想(xiǎng)的线索(suǒ)。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期(qī)重民轻神的(de)思(sī)想发(fā)展而来(lái)的(de)。

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