登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见的(de)。

　　关(guān)于登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风而呼以古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读及登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远翻译句式，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也(yě)句式，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什么意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意(yì)思：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂(bì)非加长也(yě)，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非(fēi)加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能(néng)水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异(yì)也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不(bù)如登到高处(chù)见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音(yīn)并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)大(dà)，可(kě)是(shì)听的人却能(néng)听得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚走得快(kuài)，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善(shàn)于游泳，却可(kě)以横渡(dù)长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的(de)重要(yào)代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的(de)思想，而(ér)荀子却认为：人力能(néng)征(zhēng)服自然，应(yīng)该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯(sī)成(chéng)为战(zhàn)国末(mò)期的法家重要(yào)代(dài)表人物。

　　赏析：本(běn)文(wén)围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从学习的意(yì)义、作(zuò)用、态(tài)度等方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加(jiā)以阐(chǎn)述(shù)。

　　大(dà)量(liàng)古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读运用比喻来说明道理，是这篇文章的(de)特色。

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