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重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一年(nián)，公元1世纪(jì)是什(shén)么年代是(shì)两种(zhǒng)说(shuō)法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年的。

　　关于公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什(shén)么年代(dài)以(yǐ)及(jí)公元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年结束，公元1世纪是什么(me)年(nián)代，公元1世纪是(shì)多少(shǎo)年到多少年，公(gōng)元1世(shì)纪是多少年(nián)对应中(zhōng)国的朝代等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

公(gōng)元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说是(shì)公元(yuán)1年-公元(yuán)100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的单位。

　　一个(gè)世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日(rì)子(zi)时，世纪通常从可(kě)以被100整(zhěng)除的年代或此后(hòu)一(yī)年(nián)开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一(yī)世(shì)纪(jì)从(cóng)公(gōng)元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元(yuán)1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　不过，有人将(jiāng)公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪定(dìng)为99年，而以后的世纪(jì)则为100年(nián)，如果按照(zhào)这种(zhǒng)定(dìng)义的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的(de)历史(shǐ)大事：

　　1、王莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政权(quán)建(jiàn)立(lì重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么)新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外(wài)戚辅政，汉(hàn)元帝(dì)皇后王政君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以(yǐ)姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大(dà)臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人心(xīn)，他把从(cóng)自己封邑里收(shōu)来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太(tài)后名(míng)义执(zhí)掌军(jūn)政大(dà)权(quán)，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年(nián)（元始五年）十(shí)二月(yuè)，汉平(píng)帝死后，王莽指使同(tóng)党(dǎng)向(xiàng)太(tài)皇太后王政君(jūn)上书，要求让他代天子(zi)临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年(nián)。

　　三月(yuè)，王莽立(lì)年仅(jǐn)两(liǎng)岁的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间(jiān)，关于王莽代(dài)汉称(chēng)帝重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么的(de)符命图谶频(pín)繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴(dài)上(shàng)王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即天子位，定国(guó)号(hào)为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭(miè)亡(wáng)，王莽达到了他的托(tuō)古改制、篡汉(hàn)自(zì)立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会议(yì)

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝(dì)时召集大(dà)夫、博(bó)士(shì)、议(yì)郎(láng)、郎官(guān)和诸生在白(bái)虎观召开的一(yī)次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董(dǒng)仲舒(shū)提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐(zhú)渐成为(wèi)汉朝君(jūn)主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒学学派传(chuán)承不(bù)同，对于儒(rú)家(jiā)经典的版本(běn)、内容(róng)多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会议(yì)”加以统(tǒng)一，但是(shì)经历王莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧(qí)异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中(zhōng)元元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把(bǎ)谶纬(wěi)之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒家思(sī)想的统治(zhì)地位(wèi)，使儒学与谶纬之学进一步结合起来(lái)，汉章(zhāng)帝建初四(sì)年（公元(yuán)79），召集各地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论五经异(yì)同(tóng)，这就是历史上(shàng)有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒学(xué)之(zhī)所。