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明经和(hé)进士的区别,明经(jīng)和进士两门考试(shì)的(de)内容

  明经和进(jìn)士(shì)区别是(shì)起源不同、废(fèi)除(chú)时间不(bù)同、考(kǎo)试内容不同。

  一、起源不同。

  1、进士:进士科始(shǐ)于隋朝,是唐朝(cháo)科(kē)举(jǔ)制度取士的科目之一。

  2、明经(jīng):明经,始于汉武(wǔ)帝时(shí)期(qī),被(bèi)推举者须明(míng)习经学,故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

  龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

  二、废除时间不(bù)同。

  1、进士:清末,多数书院都变(biàn)成应举的预备(bèi)机构,也被人们视为与(yǔ)学习(xí)西学为主的学堂相对立的旧(jiù)学的(de)堡(bǎo)垒。

  在当时特定的时代背景中,似乎学堂代表进(jìn)步,书院代表落后,尽管有些新式书院实际上是在(zài)教育新学。

  在戊戌变法期间,康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试(shì)帖(tiē)楷(kǎi)法改试策论折》,而且也上(shàng)过《请饬(chì)各省改书院(yuàn)淫祠(cí)为学堂折》。

  当时许多有识(shí)之士也对书院(yuàn)的弊端(duān)大加抨击,例如熊(xióng)希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公(gōng)恳抚督院(yuàn)整顿(dùn)通省书院禀稿》,便详细列举(jǔ)过清末湖南众多(duō)书(shū)院的各种(zhǒng)积弊(bì)。

  到1901年9月,朝廷发布上谕,令所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为(wèi)学堂(táng),宣告了(le)书(shū)院这(zhè)一中国传统的(de)教育组织(zhī)形式(shì)和进士科一起随着科举制度退(tuì)出(chū)历史舞台。

  2、明(míng)经:嘉佑(yòu)年(nián)间,又于进士、诸(zhū)科外别设一明(míng)经科,分二经(jīng)、三经、五经,考试时(shí)问大义(yì)十条,试(shì)时务策三条,出(chū)身(shēn)同于进士,直(zhí)至宋神宗时方废(fèi)除。

  三、考试内容(róng)不同。

  1、进(jìn)士(shì):进士科除考经(jīng)学和时务(wù)策以(yǐ)外,还要(yào)“加(jiā)考诗(shī)赋”。

  2、明(míng)经:明经科(kē)考(kǎo)经学和时务策。

明经(jīng)和进士有什么区别

  明(míng)经和进士的区别在于起源不(bù)同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

  起源:明经(jīn三生三世枕上书白滚滚的真身是什么,三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么g)科始于汉武帝(dì)时期(qī),被推举者(zhě)须明(míng)习经学(xué),故以“明经”为名。

  进(jìn)士科始于隋朝,是(shì)唐朝(cháo)科(kē)举制(zhì)度取士的科目之一。

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  废(fèi)除时间(jiān):明经科是宋神饥悔宗时废除。

  进士科是(shì)1901年9月,朝廷(tíng)发布(bù)上谕(yù),令所有书(shū)院一律(lǜ)改为学堂,宣告了(le)书院这一中国传(chuán)统的教锋逗育组(zǔ)织形式和进士科(kē)一(yī)起(qǐ)随着科举制度退出历史舞(wǔ)台(tái)。

  考试内容(róng):明经(jīng)科考经(jīng)学和时(shí)务策。

  进士(shì)科(kē)除考(kǎo)经(jīng)学和时务策(cè)以外,还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

  科举制度的积极影响:

  科举制度(dù)的出现打破了以往(wǎng)中国政(zhèng)治制度当中传统的世袭(xí)制观(guān)念,政(zhèng)府决定(dìng)从民间选拔人才,原来(lái)官宦家族的地(dì)位就受(shòu)到了威(wēi)胁(xié),皇上这(zhè)样做(zuò)的目的,就(jiù)是为了减少传统(tǒng)家族(zú)对皇权的制约,整顿政治体制。

  对于其他国(guó)家的影响也是非常深远的(de),十五至十六世纪,这种制度(dù)逐渐流(liú)传到了东亚的一些国家(jiā),到了(le)三生三世枕上书白滚滚的真身是什么,三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么十七(qī)世纪,欧洲的(de)传教士来到中国,将这种(zhǒng)特(tè)别(bié)的选官制度流传到(dào)了欧(ōu)洲(zhōu),一直延续到今天(tiān)的(de)考试(shì),虽(suī)然(rán)科(kē)举制(zhì)已(yǐ)经废除,烂(làn)基正但是,它在人们的心里依然影(yǐng)响巨大。

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