割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确(què)的做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来(lái)了(le)解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的(de)身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会(huì)看起来的(de)话是很不人道的，那么(me)割(gē)礼究竟是(shì)割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的(de)人间已经变了模样，人(rén)们之间再也没(méi)有了(le)善良，也没有了(le)爱，他(tā)们(men)都是生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常(cháng)的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们(men)，所以他想要去救(jiù)这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在(zài)人(rén)间挑(tiāo)选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会(huì)有同样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和(hé)上帝立下了(le)约定之后，他的(de)妻子给他生了(le)一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们(men)之间彼此的约定(dìng)中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的(de)后(hòu)裔世世代(dài)代都生(shēng)活在(zài)这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间的契约是(shì)用(yòng)割(gē)礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记(jì)号(hào)的(de)话(huà)，那么就不是(shì)神赐福的(de)人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了(le)割礼，目的(de)是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自己(jǐ)或(huò)者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承(chéng)诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bā食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写o)皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写