盛唐(táng)时期贵族(zú)以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国四(sì)大美人之一的杨玉(yù)环便是(shì)丰腴(yú)美人(rén)。

但随着(zhe)时(shí)代变迁，人们(men)的审美(měi)也因(yīn)为各(gè)国来往交(jiāo)流(liú)发生变化(huà)。

现在越(yuè)来越多的(de)年轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍长相(xiāng)有(yǒu)着明(míng)显区分，在人群中(zhōng)更容易(yì)留下印象(xiàng)。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同(tóng)样拥有众多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉(méi)大眼(yǎn)的(de)美女(nǚ)。

如(rú)今电视(shì)上经常看(kàn)到(dào)的(de)女星，大多数来自(zì)新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是(shì)很少有新疆女孩(hái)子会嫁(jià)到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘们又是怎么(me)看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人(rén)情和(hé)内(nèi)陆有很大差(chà)异，因(yīn)为(wèi)这里是(shì)个多民族(zú)聚集的(de)地区，不(bù)同的民族有着各自的宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰和(hé)习俗(sú)，他们说(shuō)着(zhe)民族(zú)的(de)语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也和内陆有浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长的环境和接受的文(wén)化(huà)教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者(zhě)，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会(huì)让这些男性无法适应，也不是所有人都(dōu)能接受(shòu)，自然而然地，他们也不(bù)会与意见不合的人(rén)组合家(jiā)庭。

再来说(shuō)说饮食(shí)方面，除了素(sù)食(shí)主义者外，肉是内(nèi)陆(lù)人一(yī)日三餐不(bù)可(kě)或缺的食物，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无法(fǎ)达到统一的人(rén)即(jí)使结了婚，也(yě)难免会因为一日三(sān)餐意(yì)见不合，久而(ér)久之分歧变(biàn)大，也(yě)不利于家(jiā)庭和(hé)睦(mù)。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因素(sù)还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市地区与地区(qū)之间也存在同样的问题。

试(shì)想一(yī)下，两(liǎng)个在文化(huà)差异巨大的环境中(zhōng)成长的人(rén)，若其中(zhōng)一方要为(wèi)了另一方改掉养成了二十(shí)多年的(de)生活习惯，放下偏见去学(xué)习(xí)、适应他们的(de)习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内(nèi)也(yě)难以完成。

更何况大多数父(fù)母(mǔ)也不希望自己看(kàn)着(zhe)长大(dà)的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远(yuǎn)的(de)内(nèi)陆，每天看不(bù)见也(yě)摸(mō)不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的(de)适应能(néng)力，也难过(guò)女(nǚ)方(fāng)父母(mǔ)那一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱是两(liǎng)个人的(de)事，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水(shuǐ)端(duān)平(píng)，确实(shí)不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实(shí)在是太(tài)美了(le)！是不是很羡慕呢？

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