社日(rì)节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社日节是什(shén)么(me)节(jié)日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节(jié)的意义等(děng)问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以下的生(shēng)活(huó)知识(shí)：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农历二月二(è学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分r)十的。

　　社日节日学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分(rì)也叫二(èr)月春(chūn)社(shè)日、中和节(jié)。是我国(guó)一(yī)学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分个祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日，第四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来定，后来因(yīn)历(lì)法变动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国(guó)民间的习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的(de)季(jì)节(jié)，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭(jì)祀(sì)，祈(qí)求或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所(suǒ)以土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的(de)生(shēng)日，称(chēng)“土(tǔ)地(dì)诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如(rú)夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是以石(shí)头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了(le)解那时的社(shè)日(rì)情景：村民(mín)凑(còu)钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞(dàn)

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