不(bù)积跬步(bù)到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至千里是啥意思(sī)是每(měi)天半步半步的(de)积(jī)累(lèi)起来，一段时间(jiān)后(hòu)就是(shì)一(yī)千里路的。

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不(bù)积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千(qiān)里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该有恒心，要坚(jiān)持下去，不要半(bàn)途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善(shàn)成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而(ér)舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之(zhī)利，筋(jīn)骨之(zhī)强(qiáng)，上食埃土(tǔ)，下(xià)饮(yǐn)黄泉(quán)，用心(xīn)一(yī)也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成了(le)高(gāo)山，风雨从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善行(xíng)养(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣(shèng)人的心境(jìng)由(yóu)此(cǐ)具(jù)备(bèi)。

　　所以不积(jī)累一(yī)步半步的行(xíng)程，就(jiù)没有(yǒu)办法达到千里之远；

　　不(bù)积(jī)累(lèi)细小(xiǎo)的(de)流(liú)水，就没有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的(de)成功在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停下(xià)来了，当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗那么腐朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如果不停地刻下去，那么金石(shí)也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐(ruì)利的爪(zhǎo)子和(hé)牙(yá)齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土，向下喝(hē)到地(dì)下的(de)泉水(shuǐ)，这是(shì)由于它用心专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处(chù)藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉(hà当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗n)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千(qiān)里”连用，意为做事情不(bù)一点一点积累(lèi)，就永远无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不(bù)积小流，无以成(chéng)江海。

　　意(yì)义(yì)

　　全句液咐的意思(sī)是：没有一步半步的(de)累计，就没(méi)有办(bàn)法到(dào)达(dá)千(qiān)里(lǐ)的地(dì)方；不积累小河流(liú)，就没有(yǒu)办法汇(huì)成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比喻积累(lèi)的作(zuò)用，可以充(chōng)实(shí)、丰(fēng)富、完(wán)善自己。

　　可(kě)用来论说学当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗习工作贵在不断(duàn)积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文(wén)学家、政治(zhì)家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐国稷(jì)下(xià)学宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对(duì)儒家思想有所发展，提倡(chàng)性恶论，常(cháng)被与孟子(zi)的(de)性善论(lùn)比较。

　　对重(zhòng)整(zhěng)儒家典籍(jí)也有相当的贡献。

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