日本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本网友(yǒu)热议日本(běn)国(guó)一起(qǐ)重大的(de)考古发现。去年(nián)，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄(xióng)丸(wán)山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青(qīng)铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很多，但这两(liǎng)件东西真的(de)不一般，被日本专家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子是圆形(xíng)或方形(xíng)的，这件青(qīng)铜(tóng)镜外形却像古(gǔ)代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘(lí)米(mǐ)，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考(kǎo)古专家(jiā)从来没(méi)有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜(jìng)原物(wù)当初出土时(shí)，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才(cái)发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛(pāo)光，与常规镜子(zi)一样，另一面(miàn)有供支(zhī)撑(chēng)或穿绳(shéng)子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故(gù)称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄今已(yǐ)发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在(zài)东亚也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没有，即使有(yǒu)文字(zì)也是中(zhōng)国传(chuán)过去的汉字。所以(yǐ)，有(yǒu)中国网友听说(shuō)后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有(yǒu)这么高的(de)工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相当(dāng)意外，惊喜之中(zhōng)不乏(fá)疑惑。这面(miàn)盾镜(jìng)系(xì)铸造工艺(yì)，使用(yòng)一种特制的模具(jù)。有日(rì)本专家面对本国媒(méi)体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否有技术来塑造(zào)这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用热(rè)铁(tiě)敲(qiāo)击和锻(duàn)造出(chū)来(lái)的，要制作(zuò)这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子(zi)，还需要(yào)大(dà)量的(de)铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺(yì)。当年(nián)的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本(běn)专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十(zàn)美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁匠技(jì)术(shù)的杰作”。进(jìn)一步分(fēn)析，还(hái)有(yǒu)一种可能，日本拥有这么高(gāo)的铸(zhù)造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学家对从中国(guó)大(dà)陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛渡海到(dào)日本之群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前(qián)正(zhèng)是大量渡来人或其后裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来人不只带来的先进(jìn)的农耕文明(míng)，比如中国(guó)长(zhǎng)江(jiāng)流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍(biàn)可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化(huà)也流行于日本(běn)洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的(de)坟墓，日(rì)本历史学(xué)家(jiā)形象地定义这(zhè)一时期为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图(tú)富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪马台是现(xiàn)代日本的起源(yuán)国(guó)，出现于公(gōng)元二世纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其重(zhòng)要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这(zhè)么一个重要发展时期(qī)却不见(jiàn)文字记(jì)载，成了(le)历史空白(bái)，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资(zī)料库的中国史(shǐ)书上，也不见记载，日本(běn)学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世(shì)纪(jì)”。

文物出土地位置示意(yì)图(tú)顺(shùn)便说一下，日本历史学(xué)界有(yǒu)一默认的共识，要研(yán)究日(rì)本(běn)史，特(tè)别(bié)是(shì)早期日本史要从中国历史书中(zhōng)寻找材料，现代(dài)日本国家(jiā)的起(qǐ)源信史也(yě)只有中国史书中有。正因(yīn)为这(zhè)样，古今日本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚至(zhì)比中国学者还精通。《三国(guó)志·魏书(shū)·东夷传》提(tí)到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国(guó)情况(kuàng)作(zuò)了交代，这(zhè)是一(yī)个女(nǚ)王执政国(guó)，女王卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏(wèi)国进(jìn)贡称臣，《三(sān)国志·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏(wèi)时至少有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲(qīn)魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国与中国仍有交(jiāo)流(liú)。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝(dì)司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第一个年号(hào)。但后来中国史书上却不见无邪马台国(guó)及女王的记载，只言片语都(dōu)没有，凭空(kōng)消(xiāo)失一样。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜图片(piàn)在四世纪(jì)的古墓(mù)葬中出(chū)土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)，这是(shì)日(rì)本考古史上从来没有事，因为是“空白的(de)四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵(guì)，填(tián)补了日本四世(shì)纪(jì)的空(kōng)白，对邪(xié)马台国和现代日本(běn)国的形成(chéng)具有重大(dà)意义(yì)，日本学者因此称这一发现(xiàn)是“划时代(dài)的(de)”。蛇剑和(hé)盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息公(gōng)开后在全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图案对(duì)比现在奈(nài)良(liáng)市组(zǔ)织(zhī)各(gè)方面专家，对这(zhè)两件(jiàn)文物进行了考(kǎo)证和研究，希望能发(fā)现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前(qián)有不低(dī)的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现的地方(fāng)也很(hěn)奇特，摆放在棺材(cái)盖(gài)上。为什么会这样？日(rì)本(běn)专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是(shì)作为一(yī)种冥物随葬墓主的(de)。

日本考古爱好者参观考古现(xiàn)场将这(zhè)两(liǎng)件东西放在棺材上面，用意何在？应(yīng)该是出于辟(pì)邪(xié)的考虑(lǜ)，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在(zài)中(zhōng)国和日本民(mín)间，都(dōu)被(bèi)认为有辟邪功能(néng)，在房间(jiān)内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最常(cháng)见的主力作战武器之一(yī)，还有护卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅(mèi)见(jiàn)了就(jiù)会走(zǒu)开。

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放置(zhì)在(zài)棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的(de)生活用具，是整理(lǐ)仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子不只可(kě)以照(zhào)脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼怪(guài)现原(yuán)型，即所(suǒ)谓(wèi)“照(zhào)妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信，日本(běn)古代非常迷信，至(zhì)今(jīn)日本人(rén)的生(shēng)活(huó)仍(réng)有很多忌(jì)讳。当年(nián)的邪(xié)马台(tái)国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发(fā)掘现场从中(zhōng)国史(shǐ)书记(jì)载来看，邪(xié)马台国(guó)巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级别(bié)的巫师，当年邪马(mǎ)台国(guó)遣使来中国，随船都有巫师同(tóng)行(xíng)，还穿着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发(fā)现(xiàn)，日本学者尚在研究之(zhī)中，应该会有(yǒu)更多收获(huò)。

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