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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏pp7塑料杯能不能装开水春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家pp7塑料杯能不能装开水张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子(zi)期(qī)听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期(qī)不(bù)久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自(zì)己(jǐ)店里的(de)特色(sè)然后给这(zhè)个特(tè)色其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在(zài)兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了(le)实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是(shì)。

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