三字(zì)经(jīng)中(zhōng)苟不(bù)教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下(xià)一句是(shì)这句话的意思为：如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国的传统启蒙教(jiào)材(cái)，今天小编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三(sān)字(zì)经》是最浅显易懂的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历(lì)史故(gù)事，以(yǐ)及(jí)故(gù)事内(nèi)涵(hán)中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不(bù)可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙(méng)学(xué)读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文(wén)化之一，它(tā)是(shì)中华儿女智慧的(de)结(jié)晶，它承载着一个民(mín)族(zú)的历史与精神(shén)，体现了独特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的民族文(wén)化，在世(shì)界上也是(shì)举足轻(qīng)重(zhòng)，并(bìng)受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根(gēn)于传统(tǒng)文(wén)化为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别，强(qiáng)调教(jiào)育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社会环境(jìng)下，德(dé)育教育(yù)也成为现行教育改革所面(miàn)临的一个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文化作为(wèi)新时期(qī)德育教(jiào)育发展(zhǎn)的重要(yào)途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传(chuán)统(tǒng)文化是中(zhōng)华先(xiān)贤(xián)们几千年来智慧(huì)的结晶，它使我中华民族历经几(jǐ)千年(nián)生生不(bù)息，屹(yì)立不(bù)倒。

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