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这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被人(rén)以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内(nèi)容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是(shì)在(zài)火灾之后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地(dì)方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过(guò)程。

今天(tiān)我(wǒ)们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数(shù)学家(jiā)以外(wài)，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什(shén)么(me)会去(qù)钻研一些与科(kē)学对立的(dn是什么化学元素，n是什么化学元素符号e)玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完全(quán)全(quán)有神论者，他做的一(yī)系列(liè)的科(kē)学研(yán)究也是(shì)为(wèi)了更好地去证明(míng)上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何(hé)况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规(guī)则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位实际上(shàng)到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道(dào)地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右(yòu)就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西(xī)尼(ní)给(gěi)计算n是什么化学元素，n是什么化学元素符号出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的(de)数(shù)据。这位阿纳科西曼(màn)德(dé)是世(shì)界(jiè)上第一(yī)位绘制出世界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了(le)一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解(jiě)古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以(yǐ)反推(tuī)出阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃(āi)及(jí)的长度单(dān)位还有另一个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了(le)解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述了(le)以西结在异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国(guó)，然后人(rén)类(lèi)将会进入(rù)到一个(gè)幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然(rán)后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很(hěn)多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记载了它(tā)有多(duō)宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就(jiù)可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会(huì)降临(lín)，这就(jiù)是他为什么研究(jiū)金字塔的(de)原(yuán)因(yīn)。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是，目前已经有许多(duō)圣经里描(miáo)写的(de)建(jiàn)筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一(yī)发现，所以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预(yù)测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更(gèng)加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度(dù)单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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