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这是牛(niú)顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这份手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研(yán)究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末(mò)世(shì)论(lùn)的研(yán)究过(guò)程。

今天我们(men)就来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物(wù)理学(xué)家(jiā)数学花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了家以外，他(tā)也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有神论(lùn)者，他做(zuò)的一(yī)系列的科学研究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在(zài)研究(jiū)神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是(shì)自然(rán)形成的，而是出于智慧(huì)的(de)设计和(hé)创造，更何况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精(jīng)妙的规(guī)则证明(míng)了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道(dào)物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里面(miàn)，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿(dùn)亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度单位实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的一个原因(yīn)是想用来在(zài)天文的(de)尺(chǐ)度(dù)上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了(le)做到(dào)这点他就(jiù)必须知道(dào)地(dì)球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊(là)的(de)数学家厄拉(lā)托西(xī)尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又(yòu)找到(dào)了(le)另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德(dé)所提(tí)出的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德是(shì)世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地(dì)图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据(jù)会比较(jiào)准确(què)。但是(shì)这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位完(wán)全不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很(hěn)可能(néng)源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一(yī)人(rén)约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)到底有多(duō)长，他就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这个东西实(shí)在(zài)是太重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另(lìng)一个(gè)原因，那就(jiù)是他想要了解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描(miáo)述了(le)以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的(de)那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造(zào)的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年(nián)重建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹(yóu)太(tài)人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这(zhè)就是(shì)著(zhù)名的(de)哭(kū)墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿(diàn)山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人(rén)类将会进(jìn)入到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末(mò)世论其实指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都有他的(de)奥秘在里面，不是(shì)可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写得这么(me)详(xiáng)细一(yī)定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣(shèng)殿的(de)实(shí)际尺度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描(miáo)写(xiě)的(de)建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一(yī)一发(fā)现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里(lǐ)面(mi花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了àn)的(de)内(nèi)容现(xiàn)实存(cún)在的可(kě)信度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了一些(xiē)对(duì)于未来世(shì)界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也(yě)能从(cóng)这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角(jiǎo)度上对待(dài)科(kē)学的严谨和尊(zūn)重。

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