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  高山流水(shuǐ)比(bǐ)喻知音难遇或(huò)乐曲高妙。

  出自《列(liè)子·汤问(wèn)》:“伯(bó)牙(yá)鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善(shàn)哉(zāi),峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

  ’志(zhì)在(zài)流水,曰:‘善(shàn)哉(zāi),洋洋兮若江河(hé)。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水(shuǐ)高山。

  《列子·汤问》记载(zài),春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín),钟子期(qī)善听琴。

  一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时,琴(qín)声时若高(gāo)山(shān),时若流水,只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

  后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知己。

  也(yě)用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目之一(yī)。

高山流水的典故

  春(chūn)秋时期,俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦,钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

  有(yǒu)次,伯牙(yá)来到泰山(今武汉市汉阳(yáng)龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng),便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

  刚开始(shǐ),他弹奏了(le)反(fǎn)映连(lián)绵大雨的(de)琴曲;

  接着,他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ),听到伯牙弹琴,不觉(jué)心旷神(shén)怡(yí),在一旁(páng)早已(yǐ)聆听(tīng)多时了,听到高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语,赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼(hū),便又继(jì)续弹了(le)起来(lái)。

  伯牙凝神(shén)于高山,赋意在曲调之中,钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊!”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水,隐(yǐn)情在旋律之外(wài),钟子期听(tīng)后,又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴曲,钟(zhōng)子期就能(néng)完全(quán)听(tīng)出它的(de)意旨和(hé)情(qíng)趣(qù),这使得伯牙惊喜异常。

  他放(fàng)下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您(nín)的听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明义(yì)的功(gōng)夫(fū)实在(zài)是太高明了,您(nín)所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完全一样,我的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢?”

  二人于(yú)是结(jié)为(wèi)知音,并约(yuē)好第二年再(zài)相会论琴。

  可是第(dì)二年(nián)伯牙(yá)来(lái)会钟(zhōng)子期时,得知钟子期(qī)不(bù)久前(qián)已经因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感,难以(yǐ)用语言(yán)表(biǎo)达,于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古(gǔ)琴,从此不(bù)再抚弦弹意映卿卿如晤什么意思,意映卿卿如晤读音奏,以谢平生(shēng)难(nán)得的知(zhī)音。

高山(shān)流水造句

  1、他的作品虽然动听,可惜高山流(liú)水(shuǐ),知音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不知肉(ròu)味(wèi)。

  3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐,真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

  4、现在流行音(yīn)乐充斥,这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水,难(nán)有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲,有(yǒu)如(rú)高(gāo)山流水,听得(dé)人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

  夜场里(lǐ)的高山流水是:是酒吧的(de)特色的倒酒方式(shì)。

  指的是(shì)上(shàng)面一(yī)个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子(zi),然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推(tuī)出的,吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

  不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们(men)会推出(chū)自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字,来吸引更多的顾客到自己的(de)店里来消费。

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  意思(sī)是(shì)采耳,采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ),意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

  起源于(yú)民间,民间的掏耳朵,工具比较简(jiǎn)陋,一般都是(shì)就地取材(cái),一支竹签,一根(gēn)细棍(gùn)子,就是简单(dān)的(de)掏耳工(gōng)具。

  采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的地区,越是有社会(huì)地位的(de)群体,在巨(jù)大的工作压力下(xià),似乎越(yuè)容易缺乏,只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

  随着社会的(de)不断发展,采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面,还是在(zài)兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面,都(dōu)有(yǒu)了(le)实质性的(de)突(tū)破。

  尤其是(shì)在明末清初时,采(cǎi)耳(ěr)开(kāi)始流入(rù)民间,并融入(rù)到(dào)了传(chuán)统理(lǐ)发行业,在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没,得(dé)到了保存与发展。

  一度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项目,由技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅,常年服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大享(xiǎng)受。

  而今重(zhòng)庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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