然则(zé)全国之事(shì)的然则是(shì)什么(me)意思，然则全国之事的然则翻(fān)译是“然则(zé)全国之事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那(nà)么…”的。

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然则全(quán)国之事的然则是(shì)什么意思，然(rán)则(zé)全(quán)国之事(shì)的然则翻译(yì)

　　“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样(yàng)，那么(me)全国的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一(yī)老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松(sōng)浮，水不能(néng)冲石(shí)，其反激之力，必于石(shí)下迎(yíng)水处啮沙(shā)为(wèi)坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半(bàn)，石必倒掷(zhì)坎(kǎn)穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流(liú)逆(nì)上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；

　　求(qiú)之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外(wài)。

　　然则(zé)全国之事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可据(jù)理臆断鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故(duàn)欤？全文(wén)层次明(míng)晰，其行文结构首要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏(xì)剧性的情节(jié)中发(fā)掘(jué)出日(rì)子(zi)中的道理。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相同，由于对外(wài)界事物的知道有(yǒu)限，依(yī)照(zhào)惯例思(sī)想划(huà)着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可是(shì)学者(zhě)依照(zhào)自己从书本(běn)上学(xué)来的常识进行(xíng)推理也(yě)不(bù)正确，他的一套理(lǐ)论或许能让世(shì)人暂时(shí)服(fú)气，可(kě)是现(xiàn)实仍是现实，依(yī)照(zhào)学者的理论和(hé)办(bàn)法向(xiàng)地下(xià)发掘(jué)，必定(dìng)也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流(liú)打(dǎ)交道，对河(hé)流的水、石、泥(ní)沙(shā)等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出(chū)正确的(de)定论：石头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办(bàn)法(fǎ)在(zài)上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然则全国之事中的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石兽》是(shì)清代文学(xué)家纪昀创(chuàng)造的一篇(piān)白话小说。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于(yú)数里外。

　鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故　然则全国之岩山(shān)事，但知(zhī)其一，不知其二者多(duō)矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译(yì)文(wén)：到(dào)河的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹(yān)没的当地寻觅它们(men)，不(bù)是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外(wài)寻(xún)到了(le)石兽。

　　已然这(zhè)样那么全(quán)国的(de)事，只知道表面现(xiàn)象，不(bù)知道(dào)底子(zi)道理的(de)状(zhuàng)况有(yǒu)许多，莫非(fēi)能够依据某个(gè)道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这(zhè)篇文(wén)章用简练的言(yán)语叙述了一(yī)则(zé)十(shí)分有教育含义(yì)的(de)寓言(yán)故事，讴歌了赋(fù)有实践经验(yàn)的老河兵(bīng)，嘲(cháo)笑了讲学粗散中家的(de)愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的思(sī)想和知(zhī)道具有较大(dà)的启示和(hé)指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其行(xíng)文结(jié)构首要环(huán)绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日子(zi)中的道理。

　　庙里的(de)讲学家(jiā)和(hé)普(pǔ)通人(rén)相同(tóng)，由于对外界(jiè)事物的知(zhī)道(dào)有限，依照惯例(lì)思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是(shì)找(zhǎo)不到。

　　可是学者依照自己从书本上学来的常识进行推理也(yě)不正确，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时(shí)服气，可是现实仍(réng)是现实，依照学者的理论和(hé)办法向地掘(jué)胡下发(fā)掘，必定(dìng)也是找不到鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故石兽的(de)。

　　老河(hé)兵由于终年与河(hé)流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解(jiě)，因(yīn)而能得出正确的(de)定论：石(shí)头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵(bīng)的(de)办法在上(shàng)游寻(xún)觅(mì)，公然找到(dào)了石兽。

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