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拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢

　　阴(yīn)肖指的是(shì)哪几(jǐ)个(gè)生肖(xiào)，阴肖指的是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)生(shēng)肖呢是牛(niú)；兔；蛇；羊(yáng)；鸡；猪的(de)。

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阴肖指的是(shì)哪几(jǐ)个生(shēng)肖，阴肖指的是哪几个生肖呢

　　是牛；

　　兔；

　　蛇(shé)；

　　羊；

　　鸡(jī)；

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　　猪的。

　　阴肖是指(zhǐ)牛、兔、蛇、羊、鸡、猪，这(zhè)几个双数生肖，十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都有丰富的(de)传说，并(bìng)以此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间文化中(zhōng)的(de)形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒星分为(wèi) 二十八星(xīng)宿。

　　二(èr)十(shí)八宿也分(fēn)别代表(biǎo)一种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将周天等(děng)分十二分，用十二支表示，而十(shí)二支配属生肖(xiào)，生肖与二十八(bā)星(xīng)宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二(èr)十八(bā)种动(dòng)物配属(shǔ)二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八(bā)宿配动(dòng)物即(jí)前十二属加(jiā)一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　但该说难免有(yǒu)附会，二八星宿配动物的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

秦简证(zhèng)实至少秦朝(cháo)时已有(yǒu)十二生肖

　　1975年(nián)12月，湖北云梦睡虎地发掘两批秦(qín)代竹简(jiǎn)，其(qí)中(zhōng)一(yī)篇(piān)叫《日(rì)出·盗者》的(de)文章引(yǐn)起了学者们的高度重视(shì)，因为上面清楚地记载了(le)十二(èr)生(shēng)肖（见(jiàn)下图），只是与如今的(de)相比略有不同(tóng)。

　　1986年4月(yuè)，甘肃天水放马滩秦代墓葬出土(tǔ)甲(jiǎ)、乙两(liǎng)种(zhǒng)《日书》竹(zhú)简，年代与睡虎地秦简(jiǎn)相(xiāng)近，甲种竹(zhú)简也有盗者的记录，与(yǔ)现代生肖(xiào)相比(bǐ)，除辰虫巳鸡外，其余完全相同：

　　甘肃放马滩甲(jiǎ)种竹简(jiǎn)十(shí)二生肖：子，鼠矣。

　　丑，牛矣(yǐ)。

　　寅，虎矣(yǐ)。

　　卯，兔矣。

　　辰，虫矣。

　　巳，蛇矣。

　　午(wǔ)，马矣。

　　未，羊矣。

　　申，猴矣。

　　酉，鸡矣(yǐ)。

　　戌，犬矣。

　　亥，豕矣(yǐ)。

　　毫(háo)无疑问，这两(liǎng)批秦简(jiǎn)的出土(tǔ)拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗，表明先(xiān)秦(qín)时代中国已有十二(èr)生肖说(shuō)，改(gǎi)写了生肖文化始(shǐ)于(yú)东汉的历史，推(tuī)翻了印度起源说、北俗或(huò)北狄起(qǐ)源说(shuō)等，生肖文化(huà)在(zài)中国的历史远比想象的还(hái)要久远。

　　学(xué)者(zhě)饶宗颐(yí)考证指出：十(shí)二兽之形成(chéng)，已在先秦时……汉时十(shí)二属名已经人整(zhěng)理一致(zhì)……其(qí)后行于边裔各邦……皆(jiē)采用之(zhī)。

　　十二属自子(zi)为鼠至(zhì)亥为猪(zhū)，无不同然，盖(gài)用汉人固定之名称也。

　　也就(jiù)是说，先秦时代十二(èr)生肖已经形成，只(zhǐ)是各地可能(néng)存在一定(dìng)差异，汉朝时将之彻底定型。

　　值(zhí)得(dé)一提(tí)的是，十二生肖(xiào)所在的篇章叫盗者很有(yǒu)意思，这是古人根(gēn)据干支求得盗者形貌(mào)、藏身之(zhī)处等方法的数术文(wén)献，就性质而言属于(yú)民间的(de)迷信，简单地说就是借助数术迷信占测盗者，但反(fǎn)过来说，形成了这么(me)严谨的一(yī)套占测系统，说明(míng)十二生肖历史悠久，否(fǒu)则(zé)不会形成如此(cǐ)严谨(jǐn)的系统。