四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲(zhé)学(xué)发展的(de)正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命力和创造力。这(zhè)种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)对人(rén)的非理性的(de)研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳(nà)一社日节是什么节日 社日节是农历几月初几切(qiè)思(sī)想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度(dù)去(qù)观(guān)察(chá)。

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊社日节是什么节日 社日节是农历几月初几壁鸠(jiū)鲁派(pài)认(rèn)为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西(xī)方哲学(xué)的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派社日节是什么节日 社日节是农历几月初几虽形形色(sè)色，但(dàn)大(dà)致分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义(yì)）与(yǔ)人本(běn)主(zhǔ)义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不(bù)可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事(shì)件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的(de)先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力(lì)量(liàng)控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全取决(jué)于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表(biǎo)人物边(biān)沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然(rán)哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认(rèn)为(wèi)建立(lì)在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的(de)确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希(xī)腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主(zhǔ)要(yào)包括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代(dài)的(de)人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派的(de)六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科(kē)-怀(huái)疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的(de)道德(dé)困境

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