人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就的。

　　关(guān)于人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么(me)以及人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获的作(zuò)者，人生在勤不索何获的意思是什么，人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思(sī)作文，人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思(sī)配图等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)谁说(shuō)的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思是什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”的(de)意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力求索(suǒ)，不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南(nán)阳西鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连(lián)辟公(gōng)府不就。

　　时天下承(chéng)平(píng)日久(jiǔ)，自王(wáng)侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰(pèng)勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)     耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的                          

　　  出处;“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去钻研那(nà)些难而无(wú)用

　　 的技(jì)术，应该“卑(bēi)体屈(qū)己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕(mù)势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努(nǔ)力积极求索(suǒ)的伟大(dà)实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖国的科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了(le)世(shì)界上第一架能比较准确地(dì)表演(yǎn)天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲(zhé)学(xué)和(hé)文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关(guān)键的(de)是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花(huā)钱(qián)，但能产生气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤(qín)意思是(shì)人类之所(suǒ)以生存(cún)下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进(jìn)取的(de)态度，是一(yī)种奋发想的精(jīng)神(shén)，一个(gè)人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作(zuò)用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能(néng)悉州空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一(yī)份(fèn)辛苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息(xī)，全(quán)身(shēn)心投入到祖国(guó)科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动(dòng)仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还能通过(guò)其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出(chū)玉门关(guān)西(xī)行(xíng)，历(lì)经(jīng)艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观(guān)十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫(cuò)折，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派(pài)人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第五次(cì)东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发(fā)，刚过狼山(shān)（今江苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群岛时(shí)，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最(zuì)后抵达海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳(chún)祐(yòu)年间，约(yuē)1245年(nián)，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活(huó)的重压下(xià)，十二三岁(suì)就被卖给人(rén)家(jiā)当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干活，晚上她(tā)纺织布到(dào)深夜，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身(shēn)流(liú)落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠(kào)，面(miàn)临的(de)困难可(kě)想而知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情(qíng)的(de)黎族同(tóng)胞十分同情(qíng)黄道婆的(de)不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织技术(shù)，并且(qiě)融(róng)合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织(zhī)能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只有积极地去追求才(cái)会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什么(me)意(yì)思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也必有(yǒu)所(suǒ)获

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