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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是(shì)要(yào)专心(xīn)一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗懂做人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么(me)到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们(men)那里学(xué)习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　关于子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思以及子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学非所(suǒ)宜出自哪里，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思，子不学(xué),非所宜后(hòu)面是什(shén)么(me)，子不学非(fēi)所宜(yí)的意思怎么解(jiě)释等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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