赶尸是(shì)古代湘(xiāng)西一项被神秘化的职(zhí)业，师徒二人通过(guò)一系列手段(duàn)将客死他(tā)乡的(de)死者尸体运(yùn)回故里(lǐ)，以获取报酬。湘西(xī)赶尸这个职业是(shì)一定存(cún)在的吗？古代(dài)湘西一带(dài)地方贫(pín)瘠，很多穷人都去川东或者(zhě)黔东地(dì)区谋生(shēng)，有些人(rén)就(jiù)客死(sǐ)他乡(xiāng)了。由(yóu)于(yú)受叶(yè)落归(guī)根思想的影响，亲(qīn)人们就希望把死者尸体运回家乡(xiāng)，入土为安。

湘西赶尸(shī)

但湘西地区(qū)山高路险(xiǎn)、岭横(héng)水恶，没有便利(lì)的大路供车(chē)马通行，也(yě)无法乘船走水路。很(hěn)少有人愿意花大钱请人运尸体(tǐ)回故乡(xiāng)，即(jí)使有钱，路(lù)途(tú)也非(fēi)常艰(jiān)险(xiǎn)。在此背景(jǐng)下，一些胆大人士，“发明(míng)了”赶尸的技术，帮助死者(zhě)回(huí)归故里。

影视(shì)剧里我们看到的僵尸双(shuāng)手前伸，蹦蹦跳跳往前走(zǒu)的形象就(jiù)出自湘(xiāng)西赶尸的传(chuán)说。在(zài)黑(hēi)夜十(shí)分(fēn)，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披着宽大的黑色布衣，各(gè)个面色煞白，头上戴(dài)着毡帽，额头贴着专(zhuān)门的黄符(fú)，甚是(shì)吓人(rén)。

不(bù)过从科(kē)学的角度(dù)看待，尸(shī)体不可能(néng)自金允智致命之旅演的谁(zì)己前行，但这些传说(shuō)又不是空穴来风(fēng)，所以很大可能是赶尸(shī)匠(j金允智致命之旅演的谁iàng)通过某些手段，让古代人(rén)相(xiāng)信他们拥(yōng)有赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸匠并不是什(shén)么活都(dōu)接，有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼站死的，都属(shǔ)于“三(sān)赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀的、天打雷(léi)劈烧(shāo)焦的(de)，这些是(shì)“三不赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠只(zhǐ)接那些尸体完整，没有(yǒu)传染病等方便他们运送的活，而那(nà)些(xiē)死(sǐ)的(de)比较惨的，肢体不完整的，赶(gǎn)尸匠就不接。

为了(le)让人们信服(fú)，赶(gǎn)尸匠还(hái)编了一些理由：说病死的魂魄已经被阎王(wáng)勾走，无法唤回(huí)，其实是怕自己(jǐ)被(bèi)传染疾病；而(ér)投河自尽的是被替(tì)代者勾去了(le)魂魄(pò)，如(rú)果召(zhào)回(huí)新魂魄，那旧魂(hún)魄(pò)就无法投胎，其实是尸体泡烂了，无法(fǎ)运回；又说那些遭雷劈被火烧的是罪孽深重之人(rén)，魂魄不(bù)配(pèi)回(huí)归(guī)故(gù)里(lǐ)，说白了还是因为尸体不(bù)完整。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

对于那些属于“三(sān)赶(gǎn)”的(de)死(sǐ)者，传闻有两个版本(běn)的(de)赶尸方法，其中一种(zhǒng)就是(shì)赶尸匠背(bèi)着(zhe)尸体(tǐ)运送，另外一(yī)种利用了(le)尸体特(tè)有的运动原(yuán)理。

第一种赶尸方法(fǎ)
赶尸(shī)匠为师徒(tú)两人一(yī)组，师傅在前(qián)摇(yáo)铃铛，徒弟在后背尸(shī)体，而且是处理过的尸(shī)体，毕竟(jìng)背着个(gè)死人(rén)跋山涉水不(bù)是(shì)个轻(qīng)松活。

死者去世后，赶尸匠一般在夜间处(chù)理尸(shī)体，而且(qiě)要(yào)求死者(zhě)家人回(huí)避。赶尸匠将死(sǐ)者躯(qū)干(gàn)部分挖(wā)出，塞进(jìn)稻草，其余部分用(yòng)苗族特制的防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以防止尸体在运(yùn)送途(tú)中过早腐烂。

处理完尸体后(hòu)，赶尸匠将死者胳膊(bó)与自己的用竹(zhú)竿(gān)固定捆绑在一起(qǐ)，再穿(chuān)上(shàng)宽大黑(hēi)色布衣(yī)，戴上(shàng)毡帽，所以路人看到的赶尸(shī)队都是双手向前平伸的。

为了增(zēng)加(jiā)神(shén)秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一(yī)双草鞋(xié)，腰系黑(hēi)色腰带，头(tóu)顶青布帽，手持铜锣，还有一包祖(zǔ)传符咒。赶尸匠大多走(zǒu)夜路(lù)，而(ér)且不点(diǎn)灯，途中(zhōng)落脚之(zhī)处(chù)也是(shì)神(shén)秘恐怖。这一些(xiē)列装(zhuāng)扮操作，路(lù)人见了都会(huì)回(huí)避，死者亲人即使不怕(pà)，赶尸(shī)匠也不会让他靠近。

所以这种赶尸原(yuán)理本质就(jiù)是赶尸(shī)匠背着尸体运送，通过把(bǎ)过程神秘化，迷惑(huò)世人。这样做也增加了(le)赶尸匠(jiàng)的入职门槛(kǎn)，更可以向死者家属多要报酬。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

第二种(zhǒng)赶(gǎn)尸方法
有人认为，人死(sǐ)后会立即僵硬(yìng)，过了四(sì)十八小(xiǎo)时(shí)之后肌体(tǐ)又恢复一些柔软，然后又(yòu)变得(dé)僵硬(yìng)。但大(dà)的(de)关(guān)节，例如(rú)髋关节，在(zài)外(wài)力作用下(xià)，还是有(yǒu)小幅(fú)度活动(dòng)性。

赶尸匠把两个尸体排(pái)好(hǎo)队，就像前(qián)面提到(dào)的(de)那样，将胳膊伸直与地面(miàn)平行，用(yòng)细(xì)长的竹竿将手臂(bì)捆绑固(gù)定，两具(jù)尸(shī)体就能够(gòu)平稳站立(lì)。

赶尸匠(jiàng)用(yòng)绳子牵引两具捆好的尸体(tǐ)架子，尸体就想僵尸就会缓(huǎn)缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹(dàn)性，所以(yǐ)赶尸队(duì)前行时就(jiù)出(chū)现一(yī)跳一跳的感觉(jué)，就像(xiàng)影视(shì)剧里看到(dào)的僵尸那样。

有人(rén)会问(wèn)，两具尸体好歹(dǎi)重两百斤(jīn)，得(dé)用(yòng)多大力气才(cái)能拖动，还(hái)不如(rú)抬(tái)着(zhe)走(zǒu)省力。其实这跟当地的地势(shì)有关，从四川和(hé)贵州(zhōu)地区往湘西运送，整体(tǐ)地势是(shì)从高(gāo)至低的，大多(duō)是下坡路，利(lì)用地势(shì)差以及(jí)尸(shī)体运动的原理(lǐ)，可(kě)以省很多(duō)力气。当然(rán)也会遇到上(shàng)坡路，这时将尸体背(bèi)着(zhe)走即可。

这(zhè)种赶尸原(yuán)理也只是传闻(wén)，现代科学家也争(zhēng)论不(bù)一。是真(zhēn)是假(jiǎ)，还真(zhēn)无(wú)法判断。

湘(xiāng)西赶尸

总而(ér)言(yán)之，湘西赶尸在今天已经(jīng)不存在了(le)，最(zuì)后(hòu)的赶尸匠也不愿意透露(lù)赶尸细节，科(kē)学家们也(yě)无法破(pò)解其原(yuán)理。无论(lùn)尸(shī)体(tǐ)是否(fǒu)像影视剧里那样自动行走，湘西赶尸这个职业(yè)是(shì)一(yī)定存在的，可能古人(rén)将(jiāng)它神秘化了。

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