悲守穷庐(lú)将复何(hé)及(jí)啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐将复何(hé)及表达(dá)了什么愿(yuàn)望是(shì)悲守穷庐，将复何及的(de)意(yì)思是只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍,其时(shí)悔恨又怎么来得及?这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》的。

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　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒(dào)之(zhī)人住(zhù)的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出(chū)自(zì)诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向(xiàng)，不(bù)排(pái)除外来干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专(zhuān)一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学(xué)习就无法增长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法(fǎ)使(shǐ)学习(xí)有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就(jiù)无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不(bù)接触世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及(jí)的意思

　　 及(jí)：来(lái)得(dé)及，赶上圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国时(shí)期政治家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前(qián)写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书(shū)。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作出诸葛(gé)亮是(shì)一位品格高洁(jié)、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限期(qī)望尽(jǐn)在此书中。

《诫子(zi)书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才(cái)须学也。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华(huá)随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社(shè)会(huì)所用，悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活(huó)务必要节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存(cún)高(gāo)远。

　　内心宁静才能(néng)戒(jiè)骄(jiāo)戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登(dēng)高(gāo)望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作还是(shì)生活，只有(yǒu)静(jìng)下(xià)心来才能(néng)更好的谋(móu)划未来、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须(xū)学(xué)也(yě)”，告诉我们学(xué)习既(jì)要有宁静的(de)学习环境更要有(yǒu)专注、平和的学(xué)习心境！“非学(xué)无以广才”、“非(fēi)志无以成(chéng)学(xué)”，则进一步(bù)阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学的(de)前提(tí)，不努力学习，就(jiù)不能增(zēng)加自己的才(cái)干；但在学(xué)习的过程中，决心和毅力非常重要(yào)，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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