草木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美(měi)人(rén)折全(quán)诗是(shì)“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者折断呢的(de)。

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草木本无心,何求美人折的意思草木(mù)的(de)有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄(líng)所作的一(yī)首五言诗，名字为(wèi)《感(gǎn)遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张(zhāng)九龄(líng)遭谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意(yì)，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操(cāo)守，是其五言(yán)古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人(rén)折” 的意思(sī)?

　　“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”这两(liǎng)句诗的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而(ér)是(shì)指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的(de银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄)隐逸(yì)之(zhī)士。

　　美人由于(yú)闻到(dào)了(le)兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕(mù)之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也(yě)，伯夷(yí)柳下惠是(shì)也(yě)，故闻伯(bó)夷(yí)之风者(zhě)，元夫廉(lián)，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下闻(wén)者莫不(bù)兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到美好的东(dōng)西而(ér)改变(biàn)自我的追求，可见美对人(rén)的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的(de)特(tè)质而受(shòu)到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所以为(wèi)美人(rén)，品(pǐn)质(zhì)本(běn)身就是好的，而与兰(lán)桂品质相映(yìng)，心(xīn)生欢银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄(huān)喜(xǐ)。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”，林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如(rú)果兰桂有知觉(jué)的话，应(yīng)当是(shì)很乐意(yì)让这(zhè)些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他的(de)品质，并不是为了让美人来(lái)折的。

　　贤(xián)人(rén)君子们像兰桂一样(yàng)，他们洁(jié)身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽他们做为(wèi)一个人的本(běn)分，并非是(shì)为了借(jiè)这些来博(bó)得(dé)外(wài)界的赞誉(yù)、提拔(bá)，求取功迅(xùn)樱(yīng)名富贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感遇(yù)十二(èr)首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意(yì)，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义(yì)亩纳(nà)丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂(guì)花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机，自(zì)然顺应(yīng)了美(měi)好的季节。

　　谁想到山(shān)林(lín)隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所作，诗(shī)人托物言志，以春兰和秋桂(guì)的芳(fāng)洁品质，来比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰和(hé)秋桂不(bù)因(yīn)无人采折而失去芬芳美质，来比喻(yù)自己的(de)志洁行芳(fāng)，不求(qiú)人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢时(shí)就会(huì)欣欣向(xiàng)荣，生机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风吹拂下(xià)“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月的(银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄de)辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂(guì)生意勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好(hǎo)的季(jì)节(jié)。

　　这里(lǐ)既(jì)包含了朴(pǔ)素的历史唯物主(zhǔ)义思想(xiǎng)，说明(míng)了时势造英雄(xióng)，英雄壮(zhuàng)时(shí)势的客观辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤人志士(shì)只有在政治(zhì)开明的(de)时代才能施展自己的才华抱负(fù)的思想，流露(lù)了自(zì)己对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一(yī)

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