赶尸是古代湘西一(yī)项被神(shén)秘化的(de)职业，师徒二人通过(guò)一(yī)系(xì)列(liè)手段(duàn)将客死他乡的死者尸(shī)体运回故里(lǐ)，以获(huò)取(qǔ)报酬。湘西赶尸(shī)这个(gè)职业是一定存在(zài)的(de)吗？古代湘西一带(dài)地方贫瘠，很(hěn)多穷人都去(qù)川东(dōng)或者黔(qián)东地(dì)区(qū)谋生，有些人就(jiù)客死他乡了。由于受叶落归根(gēn)思想的影响(xiǎng)，亲(qīn)人们(men)就希望(wàng)把(bǎ)死(sǐ)者(zhě)尸体运(yùn)回家乡，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但湘西(xī)地区山高路险、科长相当于什么级别？岭横(héng)水恶，没有便利的(de)大路供(gōng)车马通行，也(yě)无法(fǎ)乘(chéng)船走(zǒu)水路。很少(shǎo)有人愿意花(huā)大钱请人运尸体回故乡，即使(shǐ)有钱(qián)，路途也(yě)非常艰(jiān)险。在此背景下，一些胆大(dà)人士，“发明了”赶尸的(de)技(jì)术，帮助死(sǐ)者回归故(gù)里。

影视剧里我们(men)看到的僵(jiāng)尸(shī)双手(shǒu)前伸，蹦蹦跳跳往前(qián)走的形(xíng)象就(jiù)出自湘西赶尸的传(chuán)说(shuō)。在黑夜十分，赶(gǎn)尸匠摇着手(shǒu)里的摄魂铃，引领尸体前(qián)行，尸体披着宽大的黑色布衣(yī)，各个面色(sè)煞(shā)白(bái)，头(tóu)上戴着毡帽，额头贴(tiē)着(zhe)专门的黄(huáng)符(fú)，甚是吓人。

不过从(cóng)科学的角度看待(dài)，尸体不可能(néng)自己前(qián)行(xíng)，但这些传(chuán)说又不是空穴来风，所以很大(dà)可能是(shì)赶(gǎn)尸匠通过某些手段，让古(gǔ)代人相信(xìn)他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么活都(dōu)接(jiē)，有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍头的(de)、受绞刑的、站(zhàn)笼(lóng)站死的，都属于“三(sān)赶”之列；而病死(sǐ)的、投河(hé)吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白(bái)了赶尸匠只接那些尸体完整，没有传染病等方便他们运送的活(huó)，而那些死的(de)比较惨的，肢体不完整的，赶尸(shī)匠(jiàng)就不接。

为了让人们信服，赶(gǎn)尸(shī)匠还编了一些理由(yóu)：说病(bìng)死的魂魄已经被阎(yán)王勾(gōu)走，无法唤回，其实是怕(pà)自己被传染疾病；而投河(hé)自尽的是(shì)被替(tì)代者(zhě)勾去(qù)了(le)魂(hún)魄(pò)，如(rú)果召回新魂(hún)魄，那旧魂魄就无法投胎，其实(shí)是尸体(tǐ)泡(pào)烂了(le)，无法(fǎ)运回；又说那些(xiē)遭雷(léi)劈被火烧的是罪(zuì)孽深重之人，魂魄(pò)不配回(huí)归(guī)故(gù)里，说白了(le)还(hái)是因为(wèi)尸体不完整(zhěng)。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

对(duì)于那些属(shǔ)于“三(sān)赶”的(de)死者，科长相当于什么级别？传闻有两个版本的赶尸方法，其中一(yī)种就是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸体运(yùn)送，另外一(yī)种利用了尸体特有的运动原理。

第一种赶尸方法
赶尸(shī)匠(jiàng)为师(shī)徒两(liǎng)人一(yī)组，师傅在(zài)前摇铃(líng)铛，徒弟(dì)在后背尸体，而(ér)且是处理过(guò)的尸体，毕竟(jìng)背着个死人(rén)跋山涉水不(bù)是(shì)个轻(qīng)松活(huó)。

死者去世后(hòu)，赶尸匠一般在(zài)夜间(jiān)处理尸体，而且要(yào)求(qiú)死者家(jiā)人(rén)回避。赶(gǎn)尸匠将死(sǐ)者躯(qū)干部(bù)分挖(wā)出，塞进稻草(cǎo)，其余部分(fēn)用苗族特制的防腐药水涂抹，也有用(yòng)朱砂防(fáng)腐的，这(zhè)样可以防(fáng)止尸体在(zài)运送(sòng)途中过早腐烂。

处理(lǐ)完尸体后，赶尸(shī)匠将死者胳(gē)膊(bó)与自己的用竹竿固定捆绑在一起，再穿上宽(kuān)大黑色布衣(yī)，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸(shī)队都是双手向前平伸的。

为(wèi)了增(zēng)加神(shén)秘(mì)感(gǎn)，赶尸匠身穿青布(bù)长衫(shān)，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰系黑(hēi)色腰带(dài)，头顶青布帽，手持(chí)铜锣，还有一包(bāo)祖传符咒。赶尸匠大多走夜路，而(ér)且不(bù)点灯，途中落脚之处也是神(shén)秘(mì)恐(kǒng)怖(bù)。这一些列装扮操作，路人见(jiàn)了都会回避，死(sǐ)者亲人即使不怕，赶尸(shī)匠也不(bù)会让他靠近。

所以这种赶尸原(yuán)理本质(zhì)就是赶尸匠背着(zhe)尸体(tǐ)运(yùn)送，通过(guò)把过程神秘化，迷惑世人。这(zhè)样做也增(zēng)加了(le)赶尸匠的(de)入职门槛，更(gèng)可以向死(sǐ)者家属多要(yào)报酬。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸

第二种赶(gǎn)尸方法
有人认为，人死后会立即(jí)僵硬，过了四十八小时之后肌体又恢复一些(xiē)柔(róu)软，然(rán)后又变得僵硬。但大(dà)的(de)关节，例如髋关节(jié)，在外力作用下，还是有(yǒu)小幅度(dù)活动性。

赶(gǎn)尸匠把两个尸体排好(hǎo)队，就像前面(miàn)提到的那样，将胳膊伸直与地面平行(xíng)，用细长的(de)竹竿将手臂捆(kǔn)绑固定(dìng)，两(liǎng)具尸体就能够平稳站立。

赶(gǎn)尸匠用绳子牵引两具捆好的尸体架(jià)子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂(bì)的竹竿拥弹性(xìng)，所以赶尸(shī)队前行时就出(chū)现一跳一跳(tiào)的感(gǎn)觉，就像影(yǐng)视剧里看到(dào)的僵尸(shī)那样。

有人会问，两具(jù)尸(shī)体好(hǎo)歹重两(liǎng)百斤，得用多大力气才(cái)能拖动，还不如抬(tái)着走省力。其实这(zhè)跟当地的地势有关(guān)，从四(sì)川和贵州地(dì)区往湘西运送，整体(tǐ)地势(shì)是从(cóng)高至低的，大多是下坡路，利用地(dì)势差以及尸体运(yùn)动的原理(lǐ)，可以省(shěng)很多力气。当然也会(huì)遇到上坡路，这(zhè)时(shí)将尸体(tǐ)背着(zhe)走即可。

这种赶尸原理(lǐ)也只是传闻(wén)，现(xiàn)代科(kē)学(xué)家(jiā)也争论不一(yī)。是真(zhēn)是假，还真无法判断(duàn)。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶(gǎn)尸在今天已经不存在了，最后(hòu)的赶尸(shī)匠也不愿(yuàn)意透(tòu)露(lù)赶尸细节，科(kē)学家们也无法破解其(qí)原理。无论尸体是否像(xiàng)影视剧里那样自动行走，湘西(xī)赶尸(shī)这个职业是一定存在的，可(kě)能古(gǔ)人将它神(shén)秘化了(le)。

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