手握日月摘星辰,世(shì)间无我这般人(rén)，李白的(de)诗(shī)一剑霜寒十四(sì)州是手握日月(yuè)摘星辰全诗内(nèi)容是：危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰的。

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手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰(chén)。

　　不敢高声(shēng)语，恐(kǒng)惊天上人(rén)。

　　出(chū)自唐(táng)代李白(bái)《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺院好似(shì)有百(bǎi)丈(zhàng)之高，站(zhàn)在上边仿佛都能摘下星辰(chén)。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐惊动(dòng)了天上的仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这(zhè)里指山顶的寺(sì)庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不(bù)是实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天上(shàng)的(de)星(xīng)星统称(chēng)。

　　5、语(yǔ)：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这是一首纪游(yóu)写景的短诗。

　　诗(shī)的内容记(jì)录(lù)了(le)李(lǐ)白夜游寺庙(miào)的有趣(qù)经历(lì)。

　　全诗没有一个生僻字(zì)，从头(tóu)到尾用“夸张”的手法，形象(xiàng)而又(yòu)逼真(zhēn)地写出了山寺之奇(qí)高(gāo)，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手(shǒu)可摘星(xīng)辰。

　　”这两(liǎng)句是写山寺之高。

　　第一句(jù)正面描绘(huì)寺(sì)楼(lóu)的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端(duān)一个“ 危(wēi) ”字，倍显突(tū)兀醒(xǐng)目，与团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费(yǔ)“高”字(zì)在同句中的(de)巧妙组合，就确切、生(shēng)动、形象地将(jiāng)山寺屹立(lì)山巅、雄视(shì)寰(huán)宇(yǔ)的(de)非(fēi)凡气势淋漓尽致(zhì)地描(miáo)摹了出来(lái)。

　　次句以(yǐ)极其夸张(zhāng)的技法来烘托山(shān)寺(sì)之高耸云霄。

　　字字将读者的审美(měi)视线(xiàn)引(yǐn)向星汉灿(càn)烂(làn)的夜空，非(fēi)但(dàn)没有(yǒu)“高处(chù)不胜(shèng)寒”的(de)感(gǎn)慨，反给(gěi)人旷阔感，以星夜(yè)的美丽引起人们对高(gāo)耸(sǒng)入(rù)云的“危楼”的向往(wǎng)。

　　 “不敢高声语(yǔ)，恐惊(jīng)天上人。

　　”两句(jù)，“不敢”写出(chū)了作者夜临“危楼”时的(de)心理状态，从诗人“不(bù)敢”与深(shēn)“怕”的(de)心理中，读(dú)者(zhě)完全可以(yǐ)想象到“山寺”与“天上人”的相距之(zhī)近，这样，山寺之高也就(jiù)不言自(zì)明了。

　　 诗人用夸张(zhāng)的艺(yì)术(shù)手法(fǎ)，描绘了山寺的高耸，给人以丰(fēng)富的联想。

　　山上(shàng)的这座楼好(hǎo)像有一百尺(chǐ)高，诗人站(zhàn)在楼顶就(jiù)可以(yǐ)用手摘(zhāi)下天上的(de)星星。

　　在这儿都不敢大声说话，唯恐(kǒng)惊(jīng)动了天(tiān)上的仙人。

　　 此诗语言(yán)自然朴(pǔ)素，却形象(xiàng)逼真。

　　全(quán)诗无一生僻字(zì)，却字(zì)字(zì)惊(jīng)人(rén)，堪(kān)称“平字见奇”的(de)绝(jué)世(shì)佳作。

　　诗人借助大(dà)胆(dǎn)想象(xiàng)，渲染山(shān)寺(sì)之奇高，把山寺(sì)的高耸和夜晚的恐惧写(xiě)的很逼(bī)真，从而将一座几乎(hū)不可(kě)想象的宏(hóng)伟(wěi)建筑展现(xiàn)在(zài)读(dú)者(zhě)面前，给人身临其境(jìng)的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天(tiān)人，这些仿佛是童稚的想法，被(bèi)诗人信手拈来，用入(rù)诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞(pú)归(guī)真之妙。

　　 李白的诗风(fēng)豪放雄健，想(xiǎng)象极其丰(fēng)富，语言自然婉转(zhuǎn)，音律富(fù)于变化而又(yòu)和(hé)谐统一，具(jù)有浓郁的浪漫(màn)主义色彩。

　　此诗寥寥(liáo)数笔，就酣畅淋漓地表现出了(le)人在(zài)高(gāo)处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般(bān)认为是(shì)李白的(de)作(zuò)品，在湖北省(shěng)黄梅县所作，写的是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶(dǐng)山的江心寺。

　　但还有多篇(piān)题(tí)目(mù)与内(nèi)容均与此诗相(xiāng)近的诗歌传(chuán)世，如《题峰(fēng)顶(dǐng)寺(sì)》中“夜宿(sù)峰顶寺，举手扪(mén)星(xīng)辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人”（译(yì)文：夜间住(zhù)在峰顶寺内(nèi)，一举(jǔ)手就可以摸到(dào)天上的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太(tài)大(dà)会惊动(dòng)天(tiān)上的神(shén)仙）等，其作(zuò)者署名也相当(dāng)复(fù)杂，有(yǒu)李白、王禹(yǔ)偁(chēng)、杨(yáng)亿(yì)、晏殊、孟(mèng)观等多种说法。

　　作者简介：

　　李白(bái)（701—762年），字太白(bái)，号(hào)青(qīng)莲居(jū)士。

　　是屈原(yuán)之(zhī)后(hòu)最具个性特色、最伟(wěi)大的(de)浪(làng)漫主义诗人。

　　有“诗仙”之(zhī)美誉(yù)，与杜甫并称“李杜”。

　　其(qí)诗以抒情(qíng)为主，表(biǎo)现出蔑(miè)视权(quán)贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又(yòu)善于(yú)描绘自然景色，表达对祖国山(shān)河的热爱(ài)。

　　诗(shī)风雄(xióng)奇豪放，想像丰富，语言流转自然(rán)，音律和谐多(duō)变，善于从民(mín)间文(wén)艺和神话传说中吸取营养和素材(cái)，构成其特有的瑰(guī)玮绚烂的(de)色彩，达到盛唐(táng)诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千(qiān)余篇，有《李太白集》三(sān)十卷(juǎn)。

手握日月(yuè)摘星辰全诗？

　　该句出(chū)自家三少的(de)作品《神印王座》伊(yī)莱唯乱(luàn)闹克(kè)斯说出的(de)诗句，全诗(shī)如(rú)下：

　　手握日月摘(zhāi)星辰 , 世(shì)间无我这般人。

　　脚踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手的力(lì)量可(kě)以握住太(tài)阳月亮(liàng)和星星，人(rén)世间再也没(méi)有第二个似我这(zhè)样(yàng)的人。

　　双(shuāng)脚(jiǎo)一(yī)边踏阴(yīn)一边踏阳可(kě)以扭(niǔ)定(dìng)乾坤，从荒古到如(rú)今(jīn)只有我(wǒ)足够称尊(zūn)称王。

　　扩展资料：

　　伊莱克(kè)斯(sī)原是圣魔大陆辉煌年代的(de)光明之子，被龙皓晨(chén)和采儿的感情所悟，最(zuì)终指(zhǐ)罩将永(yǒng)恒之心(xīn)给了龙皓晨使其(qí)复活，离开了圣魔大(dà)陆的(de)位面(miàn)。

　　神(shén)识碎片来到斗罗大陆，于星斗大森林(lín)和霍雨浩相遇，继(jì)而(ér)帮助霍雨浩(hào)斩杀死神使(shǐ)者，助霍雨浩收复噬灵刻刀，将其净化(huà)为生灵(líng)之金，神(shén)识寄(jì)宿(sù)于霍雨浩的生灵之(zhī)眼。

　　因为万载(zài)寒冰玉髓床导致霍雨(yǔ)浩体内雪丹被点(diǎn)燃而燃烧神识碎片(piàn)将(jiāng)雪帝转化(huà)为(wèi)魂灵后(hòu)死亡，化(huà)为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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