劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其(qí)意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳(yàn)，其(qí)移(yí)人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一(yī)而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(ji中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗ě)释：形容(róng)规(guī)讽正道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说(shuō)的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗扬雄模仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和使物(wù)平(píng)直的(de)意思，所以法言就是作为(wèi)准则而(ér)对事(shì)情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答(dá)的(de)问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思(sī)是(shì)形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其(qí)反,助长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一属于(yú)汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了自己(jǐ)的评价认为形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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