子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了(le)巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时(shí)就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要(yào)求(qiú)就是(shì)做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识(shí)，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用(yòng)呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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