星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛(fú)光山开(kāi)山宗长、国际佛光会创(chuàng)办人(rén)星(xīng)云大师(shī)圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就上了热搜(sōu)，多(duō)家媒体先后发文悼念。其微博(bó)官方账号(hào)@星雲大师 于(yú)次日早(zǎo)上10点(diǎn)10分发布了星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云(yún)大师(shī)回首自己的一生，阐述(shù)了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了人们的注意(yì)：我没有舍(shě)利子。

星云大师为什么没有舍利子(zi)？

星云大师(shī)为(wèi)什么在世界各(gè)地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是(shì)如何形成的说到(dào)佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教(jiào)徒也(yě)听说过(guò)它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一(yī)颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说(shuō)法有对也有不对，在佛(fú)教文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物(wù)即为舍(shě)利子，后来也(yě)泛指德行较高(gāo)的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确实是火烧出来的(de)，但并非(fēi)只有一颗(kē)，而(ér)是(shì)可能(néng)有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫(gōng)博(bó)物院官网

从(cóng)科学的角度来看，人们对(duì)舍利子的形成主要有以下两种说法(fǎ)。首先就(jiù)是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发(fā)生一系列变(biàn)化(huà)，而其中有一项(xiàng)就是变成舍(shě)利子状物体。有(yǒu)研(yán)究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨(gǔ)头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生了一系列晶体形态，比(bǐ)如球(qiú)形、六(liù)角形、玫瑰(guī)花形(xíng)等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔化。而这样(yàng)的温度，木头燃(rán)烧就可以达(dá)到。其次是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其实就是(shì)人体内(nèi)的结石经历高(gāo)温后的产物。但从健康的角度来看(kàn)，这种说法很难(nán)令人信服，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦得(dé)不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度(dù)甚至可以达到10级，且可能出(chū)现剧烈(liè)的内脏(zàng)绞痛，如果体内有几百颗结石(shí)，不敢想象。而(ér)且，并非(fēi)高僧才有(yǒu)结石，也不是(shì)佛法造诣越(yuè)高结石就越多……还有说法认为(wèi)舍利(lì)子就(jiù)是高僧随(suí)身佩戴的(de)石头、宝石等，只能(néng)说也(yě)不(bù)无(wú)道理。

图为黄地(dì)粉彩勾(gōu)莲(lián)纹佛塔，可以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源(yuán)：故宫博(bó)物院官网

但跳出科普(pǔ)的(de)角度，会发现舍利子的概念本身就无(wú)谓有没有科学的(de)验(yàn)证，科学尚未解佛(fú)，又何(hé)必解舍(shě)利子(zi)。而星云大(dà)师无论(lùn)有没(méi)有(yǒu)舍(shě)利子，也不影(yǐng)响他在人们心(xīn)中的地位(wèi)。

星云大师究竟是(shì)谁？星(xīng)云大(dà)师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江苏(sū)省江(jiāng)都县，也就是如(rú)今(jīn)的(de)江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他(tā)跟随母亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙(miào)）是(shì)宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统完整的(de)佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕(bì)业(yè)后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并由此开(kāi)始他一生不辍(chuò)的(de)佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今(jīn)已发展(zhǎn)成为台湾佛教(jiào)四大名山之(zhī)一(yī)，更是全球知名的佛教道(dào)场。出家八十多年，星云大师著作(zuò)等身，作(zuò)品总计超过(guò)三千(qiān)万字，翻译成了(le)英(yīng)、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言(yán)，流(liú)传在世(shì)界各地。除了著书立(lì)说，他更言传身(shēn)教，积极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子(zi)、信众在世界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十(shí)所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社等文化机(jī)构，还(hái)有近百所大中小学和(hé)幼(yòu)儿(ér)园(yuán)。佛光(guāng)山开(kāi)山(shān)时，星云大师就确立了人(rén)间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育(yù)培养(yǎng)人才，以慈(cí)善福利社(shè)会，以(yǐ)共修净化人心。所以终其(qí)一生，他都循(xún)着这样的原则，积(jī)极促进两岸佛(fú)教文化交流，推动世(shì)界佛(fú)教文(wén)化传(chuán)播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光(guāng)山藏经楼社交媒(méi)体

而(ér)所谓“人间佛教(jiào)”，也(yě)正是希望将佛教带入生活，让世间众生能够在(zài)日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要的、净化(huà)的(de)、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人为本的人间佛(fú)教，星云大师以出(chū)世(shì)之心，为入世(shì)之事，他的(de)智慧和人格(gé)魅(mèi)力打动了许多人，有(yǒu)来自世界各地跟随(suí)出家的弟(dì)子两千余人，全(quán)球信众数百万，传法弟(dì)子百余人(rén)。

年轻(qīng)时(shí)的他在佛学(xué)院求学期间，偶然在(zài)辞典(diǎn)中看(kàn)到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星体结合，又大(dà)、又古老(lǎo)、又无(wú)际。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽广的(de)境界(jiè)令(lìng)他(tā)对这个词(cí)印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办理身(shēn)份证时，他自取(qǔ)法名为(wèi)“星云”，既(jì)有能如星星般在暗夜中为人带(dài)来光明的期(qī)许，也有如云般飘然不受(shòu)拘束的(de)意味。

无数人将星(xīng)云大(dà)师(shī)视为人生(shēng)的明(míng)灯，而他的(de)一生也的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间再(zài)无星云，但星云长在人间。

星云(yún)大(dà)师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也好，无也好，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如是观(guān)之，那么你就拥有这美(měi)妙的(de)世界，拥有空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失(shī)的心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍(ài)，没有生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别(bié)人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得太重(zhòng)，人生最大的智慧，就是看得开，人生最大的(de)成就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有多(duō)大，胸怀就(jiù)要有多大。你能包容一个人(rén)，一个人就是你的(de)；包容一个团体，团体就是你的(de)；包(bāo)容(róng)一个(gè)国家(jiā)，国家就是你的(de)；包(bāo)容天地(dì)世界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够(gòu)以退(tuì)为进是不争，以无为有是富(fù)足，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐是法喜(xǐ)，一(yī)个人(rén)能(néng)够(gòu)不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用(yòng)错了，才是无用；无(wú)用的东(dōng)西(xī)，用(yòng)对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不(bù)爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要说(shuō)有(yǒu)穷人的话，就是那些无(wú)志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人(rén)了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人(rén)，永(yǒng)远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好话、存好心(xīn)，“三(sān)好(hǎo)”会带给我们平安，那(nà)就是人生(shēng)最大的意(yì)义了(le)。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它太热心(xīn)了(le)，就(jiù)会对它生起执著(zhù)来，太执著了，就(jiù)会产生(shēng)出过犹不及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人(rén)生是无(wú)常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福(fú)不到(dào)外(wài)面(miàn)去求，把心安住于寂静的(de)涅(niè)槃之(zhī)中，不受外境诱惑和(hé)转移，那才是自主的(de)生活(huó)，才是真理的(de)世界(jiè)！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大破大立(lì)，空去一切有无对待，空去一切(qiè)差(chà)别观(guān)念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这(zhè)个空(kōng)都空去(qù)，然后(hòu)才能(néng)享有一(yī)个大圆(yuán)满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感(gǎn)情(qíng)的(de)问题，以佛教而言(yán)，只(zhǐ)要(yào)产生(shēng)了执著，不论同性(xìng)、异性，都是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不(bù)意味(wèi)一生的(de)成功；被摒在外的人，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事(shì)之有(yǒu)余也(yě)，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一定要像云(yún)一样，过(guò)得自(zì)由(yóu)自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我(wǒ)束(shù)缚、自我设(shè)限、自(zì)我封(fēng)闭(bì)，要如(rú)行云流水般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多(duō)，不一定(dìng)是(shì)好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告(gào)白》

各位朋友、各位徒众：先和各位(wèi)道别，下面(miàn)做一(yī)个真诚的告(gào)白，跟大家告(gào)假，谢(xiè)谢。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事实(shí)上(shàng)我以贫穷(qióng)为职志(zhì)。我(wǒ)童年(nián)家(jiā)贫如洗(xǐ)，但(dàn)我不感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富有(yǒu)。到了老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多少学(xué)校、文(wén)化(huà)、出版、基金会，但我却觉得自己(jǐ)空无一(yī)物，因为那都是(shì)十(shí)方大众的(de)，不是我的。

在(zài)世界(jiè)上，我虽(suī)然建设(shè)了多少寺院，但我不(bù)想为自己建一房(fáng)一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十方共(gòng)有(yǒu)，哪(nǎ)里有个人的呢(ne)？但(dàn)在我的内心可(kě)又觉得(dé)世界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办(bàn)公桌，也(yě)没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从(cóng)来没有用(yòng)过。我(wǒ)一(yī)生，没(méi)有上过几次街(jiē)，买过东西；一生没有存款，我的(de)所(suǒ)有一切都是大(dà)众的(de)、都(dōu)是佛光(guāng)山的，一切都归于常住、社会(huì)，所有徒众也应该学习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一(yī)个随缘的(de)人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心(xīn)非常(cháng)孤寂(jì)，我没有最(zuì)喜欢的人，也没(méi)有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我有多少(shǎo)弟子(zi)、信(xìn)徒(tú)，但我没(méi)有把(bǎ)他们(men)认(rèn)为是我的，我只希(xī)望大家在佛教(jiào)里各有所归。我(wǒ)没有什(shén)么个人物质上的分配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪一个(gè)人拿(ná)什么纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随(suí)便在哪里(lǐ)都可以取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没(méi)有用。我只有人间佛(fú)教供(gōng)你们学习，只(zhǐ)有道场供你们(men)护持。

我对(duì)大(dà)家(jiā)也没有(yǒu)何好、何(hé)坏，在常住都(dōu)有制度，升级都有(yǒu)一(yī)定的标准，但世间(jiān)法(fǎ)上总难以平衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里面(miàn)大(dà)小、高(gāo)低、有(yǒu)无(wú)，看的标准各有(yǒu)不(bù)同，都(dōu)与福德(dé)因缘有(yǒu)关。所以(yǐ)大(dà)家(jiā)升级与否(fǒu)，不是我(wǒ)个人(rén)所能左(zuǒ)右(yòu)，这是我对所有的(de)徒(tú)众深深(shēn)抱歉，我不能(néng)为你们仗义(yì)直(zhí)言，做到圆(yuán)满。不(bù)过，你们也应(yīng)该(gāi)学(xué)习(xí)受(shòu)委屈，宗务委员会(huì)决议你们(men)的(de)功绩升降，出家道行，自有佛(fú)法(fǎ)评量，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今后(hòu)，我(wǒ)所(suǒ)挂念的是徒(tú)众的调(diào)职，佛光(guāng)山(shān)它(tā)不(bù)是政府，但是单(dān)位多，又有调职制度，传灯诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子会竭尽所能安排适能(néng)适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平等(děng)，我们要把(bǎ)它创造成和平、美满(mǎn)的人生，但也(yě)要看在(zài)哪个角度来论平等。

未(wèi)来如有不(bù)同意见，大家要依(yī)循《佛(fú)光(guāng)山清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众的(de)同意。

我(wǒ)一生(shēng)，人家(jiā)都以为我创业艰难(nán)，事实上我觉(jué)得非常简易；因(yīn)为集体(tǐ)创作，我只是众中(zhōng)之一，做时全(quán)力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为我善(shàn)于管(guǎn)理，事实上(shàng)我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大家互助(zhù)合作(zuò)，除了戒(jiè)律与法制之外，我们都没有权力去(qù)管理别人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够(gòu)与道(dào)相应、与法相(xiāng)契，就(jiù)是最(zuì)富有的人生(shēng)。

我一(yī)生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我(wǒ)深知结缘的重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到(dào)处散播佛(fú)法种子。我立志兴办各种教育，因为从小我(wǒ)没有(yǒu)进过正规的学校读(dú)书，明(míng)白教(jiào)育才能提升自我，改(gǎi)变气(qì)质。我也发心著(zhù)书立说，因为从佛陀那(nà)里一脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能不把心里的泉源(yuán)用来(lái)供应世间(jiān)。

我这一生奉行”以退为进(jìn)、以(yǐ)众为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟子(zi)，都应本(běn)诸出(chū)离心，以(yǐ)出世(shì)的思想做(zuò)入世的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不(bù)要积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半，这许多优良传(chuán)统，都合(hé)乎戒律，都应(yīng)该深(shēn)思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募(mù)缘，不(bù)私(sī)自(zì)请托，不私置产业，不私(sī)造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能(néng)这样做到(dào)，佛光山的(de)法脉(mài)会更(gèng)加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归(guī)于大(dà)众，利益归于(yú)社会，功德归于信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界一切都是我的，但(dàn)形相上的无常，一切都不(bù)是我的，不要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽然不舍世(shì)间(jiān)，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不(bù)要太(tài)多留(liú)意、太(tài)多(duō)分别。时时以众为(wèi)我，以教(jiào)为命，在佛道上安(ān)身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法(fǎ)就好(hǎo)，金钱、物(wù)质(zhì)，尽量(liàng)与人结缘，因为那是人间共有的财富。对于财务经济(jì)，点滴归公，我们每(měi)个人一切(qiè)都是常(cháng)住供应，不需纷争(zhēng)，不(bù)要占有，只要大家(jiā)正信办道，生活应该不足挂虑。也(yě)希望徒众不诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子要为世间(jiān)这种衣(yī)食(shí)住(zhù)行太多的分心挂(guà)碍，此(cǐ)实(shí)不足道也。

我希望常住净财要用于十方(fāng)，不要保留，这才是(shì)佛光(guāng)山(shān)未来(lái)的平(píng)安之道。除(chú)了(le)道粮需要以(yǐ)外，如果还有净(jìng)财，一律都(dōu)布施文(wén)化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难(nán)，关心(xīn)鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或(huò)随缘做些施舍予(yǔ)贫(pín)困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦(kǔ)是人间的(de)不幸，急难救助，这是理所当然要(yào)给(gěi)予一些助缘。佛光(guāng)山(shān)、佛(fú)陀(tuó)纪念(niàn)馆等土地以及所有的别分院道场，都不是国有的，也不是租(zū)借的，都(dōu)是常住陆续以(yǐ)净资(zī)购买。所有一切(qiè)全为佛光山常住(zhù)所有，没有与人合股共(gòng)业。没有(yǒu)牵连(lián)，也没有借(jiè)贷，常住开山以来(lái)，从未向外借贷(dài)。

对于(yú)那许多别分院道(dào)场都(dōu)要好好辅导、整(zhěng)修，给予(yǔ)信徒方(fāng)便(biàn)。如(rú)果(guǒ)实在(zài)不能维持，得(dé)到(dào)宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它(tā)结束，净财(cái)集(jí)中(zhōng)到教育、文化、公益基金(jīn)，私人不可分配。和佛教界、道(dào)友都不共金钱(qián)来(lái)往，要(yào)有来往(wǎng)就是布施，没(méi)有偿还，不可借贷，免除日(rì)后(hòu)纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家在佛道(dào)的(de)修学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是(shì)我们(men)的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我们的模范。在(zài)佛法(fǎ)的弘传上(shàng)，世(shì)界(jiè)各(gè)地的道场，要(yào)尽量给(gěi)予本土(tǔ)化(huà)，请(qǐng)当(dāng)地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘(hóng)扬(yáng)人间佛教为(wèi)职志，佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的(de)教(jiào)法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力(lì)量；无常(cháng)，不是定型的，可(kě)以改变(biàn)我(wǒ)们未来(lái)的一(yī)切，促进人生(shēng)的美好。

空，不(bù)是(shì)没有(yǒu)，空是建设有的，要空了才有，我一生一无(wú)所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛(fú)教必然(rán)是未来(lái)人类世界的一道光明；说(shuō)好话是真，做好(hǎo)事是善(shàn)，存好(hǎo)心是美(měi)，让三好运(yùn)动的真(zhēn)善美(měi)要(yào)在社会里生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈(cí)悲，勇就是菩(pú)提，要努力做(zuò)到，让(ràng)戒定(dìng)慧在我们的心里成(chéng)长，以实践菩萨(sà)道做(zuò)为我们(men)人间的修行。

人(rén)间佛教(jiào)的本源发自于佛陀(tuó)，现在已(yǐ)经成为(wèi)普遍(biàn)的(de)气(qì)候，所以佛光(guāng)山、佛(fú)光会的(de)发展，必定会成为佛教(jiào)界一(yī)个正(zhèng)派的团体。

但世间(jiān)的人(rén)事各有(yǒu)所执(zhí)，自古(gǔ)以来，在印度就有上座部、大(dà)众(zhòng)部(bù)，传到中(zhōng)国有(yǒu)八大宗派(pài)，在教义(yì)上(shàng)实践理念(niàn)各(gè)有(yǒu)不同，无可厚非，但如(rú)果(guǒ)在人(rén)我(wǒ)是非上较量(liàng)，那(nà)完全(quán)不(bù)能(néng)契合(hé)佛心(xīn)。

假如你(nǐ)们有(yǒu)心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古(gǔ)德圣贤成(chéng)立(lì)一个宗派；但(dàn)所谓(wèi)创宗立派(pài)，则是(shì)看后代行人的作为，如(rú)果后来的人对佛教有所贡献，又(yòu)众望所归(guī)，有(yǒu)个当代佛教的宗派来(lái)为佛(fú)教(jiào)撑持，做(zuò)擎(qíng)天一柱(zhù)，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事业方法有所不满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们(men)也要有雅量接受这(zhè)种佛光的分灯法(fǎ)脉(mài)，只要(yào)对宗门没(méi)有伤害(hài)，不要给予排挤，还是(shì)要给(gěi)予包(bāo)容。

我们的理念不在(zài)于自我的成就，是在(zài)于佛(fú)法能够(gòu)传(chuán)承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优(yōu)婆(pó)夷(yí)也要出(chū)一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的(de)向(xiàng)心力(lì)，使佛光会日(rì)日增上，俾(bǐ)使佛光(guāng)普照、法(fǎ)水长流(liú)。

对于佛光会会员在社会上合(hé)乎八正道(dào)精神意义的事业，都要鼓励(lì)并(bìng)且(qiě)帮助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛光(guāng)山(shān)教团所(suǒ)属，僧信和谐，不(bù)争(zhēng)彼此，不必对立(lì)，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行(xíng)民主的制度(dù)，今后佛光山和佛光(guāng)会的领导人，都按照常住的(de)循序，不要有所争(zhēng)论(lùn)，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫(pín)富都在平等之(zhī)中，不(bù)可以有所(suǒ)歧(qí)视(shì)。众生皆有佛性，情(qíng)与无情，都能同(tóng)圆种(zhǒng)智，所(suǒ)以我(wǒ)从”人权的尊(zūn)重”到”生权的(de)提(tí)倡”，希望彻底落(luò)实”众(zhòng)生平等”的精神。

大(dà)家对山上的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关(guān)怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡养的(de)老人要时常慰问(wèn)，对开山的(de)诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸(àn)视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好(hǎo)的因缘留给人间(jiān)，把(bǎ)佛(fú)法的情谊留(liú)给(gěi)信者，把信心的种子(zi)留给自己，把(bǎ)无上的荣耀留(liú)给(gěi)佛教大众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰(yǎng)因(yīn)缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人间。人间佛教的事业：如办(bàn)大(dà)学、电台(tái)、报纸、编(biān)辑出(chū)版、云水(shuǐ)书车(chē)、养老育幼(yòu)等，凡有利(lì)于社会公共事业(yè)的都应该交(jiāo)由教(jiào)团担(dān)当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做得更加美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有(yǒu)缘分(fēn)，要常去礼(lǐ)拜。我(wǒ)对社会的文教、公益(yì)数数尊重，所以有一个公(gōng)益信(xìn)托(tuō)教育基金(jīn)，现在已(yǐ)有新台币十余(yú)亿元，除了少(shǎo)数(shù)由信众发(fā)心捐赠，全由过去(qù)的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山(shān)上的长老(lǎo)可以护持，也(yě)希望佛教人(rén)士或热心公益者的遗产都(dōu)可以参与进来(lái)，让公益基金壮大(dà)，更能造福全民(mín)，成为(wèi)社会(huì)的(de)一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文文学星雲(yún)奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要(yào)经(jīng)济(jì)许可，将(jiāng)来都可(kě)以设立(lì)。

我们对于社会(huì)总要增加养(yǎng)分(fēn)，这是(shì)每一个佛教(jiào)徒不可以推却的责(zé)任。

在(zài)教育上，开支最(zuì)浩繁的(de)，就是(shì)常住办的几所大学(xué)、中学等；若(ruò)有缘(yuán)分(fēn)，无条件的赠予(yǔ)有缘人管(guǎn)理，不可(kě)买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些(xiē)募款办学的(de)人怎么交代(dài)？这对(duì)佛光山的(de)名誉不(bù)好，会(huì)给人批(pī)评。对于协助佛光山文化教(jiào)育发展的社团，如有(yǒu)兴(xīng)办，应该量力(lì)补助，以使其有心人更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚(shèn)至批评(píng)，只要是(shì)善意的，也不(bù)要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接受(shòu)，我(wǒ)们总要接(jiē)受大家的意见，他(tā)人才(cái)会更(gèng)加拥护。

我时常(cháng)看到园艺(yì)组的徒(tú)众(zhòng)们在(zài)那里除(chú)草修花，看到环保组的同道们(men)在那里做资源回收分类，看到(dào)工程组的修缮、都监(jiān)院(yuàn)的服务、大寮(liáo)里的典座，以(yǐ)及殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是(shì)山上成功的动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对(duì)于(yú)客堂的接(jiē)待，对于信徒的招(zhāo)呼(hū)，对于义工(gōng)的参与，要有种(zhǒng)种教育训练，以使我们(men)的教(jiào)团(tuán)更增(zēng)臻(zhēn)完美(měi)。

所以(yǐ)，集体创作(zuò)的精(jīng)神，要(yào)永远(yuǎn)的、无(wú)怨无悔的(de)坚持下去(qù)，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单(dān)独(dú)存在，大家要互助互敬、共存(cún)共荣，那才是(shì)懂(dǒng)得佛(fú)法(fǎ)的核心精神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐，不要(yào)让常住(zhù)和大众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经(jīng)过多(duō)少(shǎo)磨难到达日(rì)本弘法传播文化，在七十五高(gāo)龄(líng)，自知归乡(xiāng)无(wú)望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命之流(liú)里，如同大江(jiāng)东去，终会有再回(huí)来的一日，人的(de)生命一期圆满，还会有另一(yī)期生命的开始。人类不能独(dú)居于世(shì)间(jiān)，生活需要士(shì)农工商的供应，生存(cún)需(xū)要地水(shuǐ)火风的助(zhù)缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大(dà)地(dì)，都是我们的(de)生命，大(dà)家要爱(ài)惜(xī)我们所居住的(de)地球(qiú)，要帮助地球(qiú)上(shàng)的一切众生，因(yīn)为(wèi)他们都是曾经给我、助我的人，对(duì)我们都有恩惠。

我(wǒ)们大(dà)家都生活在因缘里，要彼此相依相助(zhù)。我们每(měi)一个(gè)人都是”生(shēng)没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一(yī)生，我不知道曾为(wèi)人间带来什么？但我带走了(le)人(rén)间多少的欢喜(xǐ)、多少(shǎo)的善缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍(shě)、对我(wǒ)的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一(yī)生所(suǒ)受到的(de)佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩(hào)荡，我应该在人间活得很有价(jià)值(zhí)。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走(zǒu)了你们对我的(de)尊重，带走了你们给我的缘分(fēn)，带(dài)走了你们对(duì)我的关怀(huái)，带走了你们(men)与我的情谊，未来我会加倍补偿(cháng)你们。

我一生(shēng)所发(fā)表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领(lǐng)导、非(fēi)佛(fú)不作、唯法所(suǒ)依”，又如(rú)传(chuán)法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒(sǎ)五大洲，开花(huā)结果时，光(guāng)照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍(shě)、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍(rěn)耐(nài)、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这(zhè)些都是佛法，能够实践，你(nǐ)就(jiù)会(huì)有办法。

我(wǒ)一生(shēng)虽然遭逢大(dà)时代的种(zhǒng)种(zhǒng)考(kǎo)验，但我感到人生非(fēi)常幸福，我享(xiǎng)受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然(rán)出家(jiā)，注定要(yào)牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人(rén)也享受了(le)牺(xī)牲的妙乐，我觉得在(zài)佛(fú)法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于(yú)人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上(shàng)简单几个字，或是(shì)有心对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛(fú)教，时时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就(jiù)是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子我所挂念的，除了(le)信众的幸(xìng)福安乐(lè)，要重(zhòng)视(shì)世界各地办的大学，这(zhè)是我们的(de)根(gēn)本；

山上(shàng)的大(dà)众(zhòng)，尤(yóu)其丛(cóng)林学院的师生，他(tā)们未来(lái)都是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全(quán)、发心，人间佛教(jiào)才能长久与天地(dì)同在(zài)，与大众共存(cún)。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯(dēng)不(bù)可熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在人间佛教的大道上(shàng)继续精进，大(dà)家相互勉励(lì)，共同为教(jiào)珍重。

我(wǒ)最后要说(shuō)的(de)是(shì)：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法海(hǎi)不(bù)系舟；问我一生(shēng)何所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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