四(sì)大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和(hé)实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力(lì)和创造力(lì)。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了(le)重(zhòng)大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学(xué)，要求(qiú)哲学语(yǔ)言(yán)准确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而(ér)成为更有名的(de)犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学(xué)产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的(de)各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大(dà)致分属(shǔ)科(kē)学(xué)主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年(nián)代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批比较长的古诗词，比较长的古诗10句判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底哲学家(ji比较长的古诗词，比较长的古诗10句ā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任(rèn)何(hé)东西，都不可(kě)能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于(yú)它知识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义(yì)和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系(xì)列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一(yī)切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完(wán)全(quán)取决(jué)于这种行(xíng)为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称(chēng)善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然哲学四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关(guān)于(yú)艺术具(jù)有(yǒu)教育(yù)作用、净化作(zuò)用(yòng)的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界主义(yì)者，打破了(le)希腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国(guó)家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快(kuài)乐才是(shì)真正(zhèng)的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派(pài)的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们的道德困(kùn)境

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