还有的人知道有两(liǎng)间房(fáng)，但坚持一间房(fáng)子好，另一间(jiān)不(bù)好…… 其实，最(zuì)好的是一(yī)生中三间房子(zi)都住宿，定期轮换着，谁也别空置。

　　所以说人人都(dōu)有理性(xìng)感性神性，道理再(zài)简单不过——因为人人都是一(yī)个脑袋。

　　对于大(dà)多数人而言，因为长(zhǎng)年使用(yòng)理性，感性和神性就成(chéng)了潜伏着的潜能(néng)。

　　好象(xiàng)把另外两间房子(zi)的门掩上(shàng)了，往往还(hái)不承认(rèn)他人三居室的存在。

　　我们已(yǐ)知人(rén)的大脑只(zhǐ)开发使用了百分之十左右，这(zhè)百分之十左(zuǒ)右就是(shì)我(wǒ)们(men)的(de)大(dà)脑最外层的(de)灰(huī)质，也就理性的那(nà)间(jiān)房儿。

　　而另外的两间房子，是在大脑再往里边儿的(de)位置，相(xiāng)邻(lín)着脑灰质搭建的。

　　我们假设有个房客，老往这两(liǎng)间房子(zi)里跑，甚至住下了。

　　于是就(jiù)会出现(xiàn)奇迹，大(dà)脑的奇(qí)迹(jì)。

　　感性和神性的奇迹……

什(shén)么是三性人

　　问题一：人有三性是指(zhǐ)哪(nǎ)三性？有什么区别？ 70分 人有三(sān)性(xìng)

　　 理(lǐ)性(xìng)、感性、神性

　　 社会上，大(dà)多数人都是依据(jù)理性(xìng)存活一生(shēng)。

　　可实际上每个人的大脑，都(dōu)同(tóng)时兼有(yǒu)理性(xìng)感性(xìng)和神性。

　　简单说来，就是认知性感悟性沟通性。

　　这(zhè)三性就(jiù)像大(dà)脑里(lǐ)的三间房子，即不能(néng)混淆，又墙(qiáng)挨着墙，互(hù)相(xiāng)都是支(zhī)撑。

　　 在用脑的时候，因(yīn)为没有(yǒu)这方面的教育，都是各行其是――有人长年呆在一(yī)个房子里，不知道那两间房子的存在。

　　有人一个房(fáng)子里只呆一会，乱窜。

　　还(hái)有(yǒu)的人(rén)知道有两间房，但坚持一间房子好(hǎo)，另一间不(bù)好…… 其实，最好的是一生(shēng)中三间房子都住宿，定期轮换着，谁也别(bié)空置。

　　 所(suǒ)以说人人(rén)都有(yǒu)理(lǐ)性感性神性，道理再简(jiǎn)单(dān)不过――因为人(rén)人都是一个(gè)脑袋。

　　对(duì)于大多数人(rén)而言(yán)，因为长年使用理(lǐ)性，感性(xìng)和(hé)神性就成了潜伏着的潜能。

　　好象把另外两间房(fáng)子(zi)的门(mén)掩上了，往往还不承认他人三居室的存在。

　　我们已(yǐ)知人的(de)大脑只开发使用(yòng)了百分之十左右，这百分之(zhī)十左右就(jiù)是我们的大脑最(zuì)外(wài)层的(de)灰质(zhì)，也(yě)就(jiù)理性的(de)那间房儿(ér)。

　　而另外的(de)两间房子，是在大脑再(zài)往里边儿的(de)位置，相邻着脑灰质搭建(jiàn)的。

　　我(wǒ)们假设有个(gè)房客，老(lǎo)往这两间房子里跑，甚至住下了。

　　于是就会出现(xiàn)奇迹，大脑的(de)物销奇迹。

　　感(gǎn)性和神(shén)性(xìng)的奇迹……

　　 问(wèn)题二：人有“三(sān)性(xìng)” 对一(yī)切法的性相是有、是(shì)无、是假、是实(shí)所作的(de)分类(lèi)，并名(míng)三(sān)相、三(sān)自相(xiāng)、三自性。

　　即(jí)遍(biàn)计所执、依他起、圆成实(shí)三(sān)性。

　　遍计所执性。

　　指凡夫的迷(mí)情妄执(zhí)，认为世(shì)间有实物者，谓凡夫的妄情，周遍计度（普遍观察思(sī)量）一(yī)切(qiè)法，故名遍计；由此虚妄(wàng)分别(bié)执(zhí)有实我(wǒ)、实法(fǎ)，称为“所执性”。

　　如见(jiàn)绳而误以(yǐ)为(wèi)蛇，非有(yǒu)蛇的实体(tǐ)，但妄情迷执为蛇。

　　又如人于搭(dā)纤内心外境认有实我、实法也是(shì)如此。

　　有(yǒu)为万法，都(dōu)是因缘假合而成，其中无一(yī)实我、实法，但有妄情计度而迷执为(wèi)我为法，因而指有实(shí)我实法，谓之遍计所执性(xìng)。

　　但由妄情(qíng)嘏存，不能离妄情而有。

　　依他起性。

　　即依因缘而生的(de)一切(qiè)万法。

　　“他”指因缘，以阿赖耶识中的种(zhǒng)子为(wèi)第一因，借其他种种之肋缘而生的一切法，是离妄情而自存。

　　如(rú)绳以麻(má)等(děng)因缘而(ér)生，故名“依他起(qǐ)性”。

　　圆成实性(xìng)。

　　即圆(yuán)满成就(jiù)的真实性，亦(yì)称法性、真如等，是一(yī)切有为法(fǎ)的体性(xìng)，恰如绳的实(shí)性(xìng)是麻，故(gù)名圆(yuán)成(chéng)实性。

　　 问题三：中华人民共和国法(fǎ)律的(de)三(sān)性是什么 所谓证(zhèng)据的“三性”，即 第一， 客观(guān)真实性，这是指诉(sù)讼证据必须是(shì)能证明案件真实(shí)**的、不依赖于主观意(yì)识而存在的客观事(shì)实。

　　这一客观事实(shí)只(zhǐ)能发生(shēng)在(zài)诉(sù)讼主体进(jìn)行民事(shì)、经济活动(dòng)中，发生在诉讼(sòng)法律关系形成、变更或消灭的(de)过程中，是当时作用于他(tā)人(rén)感官而被(bèi)看到、听(tīng)到或感受到(dào)的、留在人的记(jì)忆中(zhōng)的(de)，或作用于周围的环境、物(wù)品引起(qǐ)物件的(de)变化(huà)而留下的痕迹物(wù)品，也可能由(yóu)文(wén)字或者某种符号记载(zài)下来，甚(shèn)至成(chéng)为视(shì)听资料等等。

　　客观性(xìng)是(shì)诉讼(sòng)证据(jù)的最基本(běn)的特(tè)征。

　　 第(dì)二， 证据的关联性，这是(shì)指作(zuò)为证据的事实(shí)不(bù)仅是一种客观存在(zài)，而且它必须(xū)是(shì)与知蚂仿案件所要查明的事(shì)实存在逻辑上的联系，从而能够说明案(àn)件(jiàn)事实。

　　正(zhèng)因为如此，它才能以其自身的存在单(dān)独或与其他事(shì)实一道(dào)证明保证案件真实的(de)存在或不存在。

　　如果(guǒ)作为证据的事实与要证明的事实(shí)没有联(lián)系，即使它是真实的(de)，也不(bù)能作为证明争(zhēng)议事实的证据。

　　 第三， 证据的合(hé)法性(xìng)，这是指证据必须由(yóu)当事人(rén)按(àn)照法(fǎ)定(dìng)程序提供，或由(yóu)法定机关、法定(dìng)人员按照法定的程(chéng)序调查、收(shōu)集和审查。

　　也就是说(shuō)，诉讼证(zhèng)据不论(lùn)是(shì)当事人提供的(de)还是人(rén)民法院主动调(diào)查收(shōu)集的，都要符(fú)合法律规定的程序，不按照法定程序(xù)提供(gōng)、调查收集(jí)的证据不能作为认定案件事实(shí)的根据。

　　另外，证(zhèng)据的合法性还包括证据必须具备法律规定的形(xíng)式(shì)。

　　对(duì)某些法律行为的成立，法律规定了特定的形(xíng)式，不具备法律所要求的(de)形式(shì)，该项法律行为就不能成立。

　　 问题(tí)四：为什么有双性人，没有(yǒu)三性人和四性人？ 有的，好像看到(dào)过好人跟动物结婚(hūn)的(de)新闻

　　 问(wèn)题(tí)五：鲁(lǔ)迅说中(zhōng)国女人有(yǒu)三(sān)性 从“一见到(dào)女人的大腿就立刻想到(dào) *** ”谈起(qǐ) 遍(biàn)阅《鲁迅全(quán)集(jí)》，我依稀(xī)记得(dé)，先生曾说过这样一句话(huà)：一(yī)见到女人的大腿就立刻(kè)想到 *** 。

　　后经查证，方(fāng)知(zhī)这话是先生在《小杂感》一文(wén)中用来形容中国人的想(xiǎng)像力的――“一(yī)见到短袖(xiù)子(zi)，立刻想到白臂(bì)膊，立刻...3757

　　 问题六：专利(lì)三性是什么，个人应如何申请专利 一、专利三性(xìng)是指：新颖性(xìng)、创造性、实(shí)用性。

　　 据《中华人(rén)民(mín)共(gòng)和(hé)国专(zhuān)利法》（2008修正）第(dì)二十(shí)二条 授予专(zhuān)利权的(de)发明(míng)和实(shí)用新型，应当具(jù)备新颖性、创造性和实(shí)用(yòng)性。

　　 新颖(yǐng)性，是指(zhǐ)该发明或者实用新型不(bù)属于现(xiàn)有技术；也没有任何单(dān)位或(huò)者个人(rén)就同样(yàng)的发(fā)明或者实(shí)用新型在申(shēn)请日以前向国务(wù)院(yuàn)专利行政部门提出过申请，并记载在(zài)申请(qǐng)日(rì)以(yǐ)后(hòu)公布的专(zhuān)利申请文件或(huò)者(zhě)公告(gào)的专(zhuān)利文件中(zhōng)。

　　 创造(zào)性，是指(zhǐ)与现有技术相(xiāng)比，该发(fā)明(míng)具有突出的实质性(xìng)特点和显著的进步，该实(shí)用新型具(jù)有(yǒu)实质性特(tè)点和进(jìn)步(bù)。

　　 实用性，是指该(gāi)发明或者实用新型能(néng)够制造或者使(shǐ)用(yòng)，并且能够(gòu)产生积极效果。

　　 本法所称现有技术(shù)，是指(zhǐ)申请日以前(qián)在国内外为公众所知的(de)技术。

　　 二、申(shēn)请(qǐng)专利必需按(àn)照(zhào)规定(dìng)向国家知(zhī)识产权局提交(jiāo)必要的申请文件，申请文件可以(yǐ)直接面(miàn)交国家知识(shí)产权局受理(lǐ)处以及各代(dài)办处，也可以(yǐ)挂(guà)号邮寄国家(jiā)知识产(chǎn)权局，还可以委托代理机构代理人办理。

　　 问题七：什么(me)是播音员主持人的三性三感(gǎn)？ 规范(fàn)性，即语(yǔ)言规范，清(qīng)晰拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗顺(shùn)畅；

　　 庄重性，即真实可信，落落大方；

　　 鼓(gǔ)动性，即情真意(yì)切，爱憎(zēng)分明；

　　 时(shí)代感--胸襟开阔，新鲜跳跃；

　　 分寸感(gǎn)――准确恰当，不瘟(wēn)不火；

　　 亲(qīn)切感――恳(kěn)切谦和，息息相通。

　　 问题(tí)八(bā)：为什么出(chū)门不能五(wǔ)人三(sān)性 不能(néng)再非临时性、辅(fǔ)助性或者替代性岗位(wèi)上使用劳务(wù)派遣工(gōng)是法律规定的。

　　《劳动合同法(fǎ)》规定，劳务派遣(qiǎn)岗(gǎng)位必(bì)须是“临(lín)时(shí)性、辅助性或者替代(dài)性”岗位(wèi)，不(bù)是“三性”岗位的，只(zhǐ)能使(shǐ)用劳动合同工。

　　《劳(láo)动合同(tóng)法》第六十六(liù)条 劳动合同(tóng)用工是我国的企业基本用工(gōng)形式(shì)。

　　劳(láo)务派遣用工是(shì)补充形(xíng)式，只能在临(lín)时(shí)性、辅(fǔ)助性(xìng)或者替代性(xìng)的工作岗(gǎng)位上实施。

　　 问题九：一(yī)行七(qī)人三性(xìng)张(zhāng)，骑马骑驴进官场，是什(shén)么生(shēng)肖(xiào) 答案是鸡。

　　鸡谐音急。

　　就是(shì)着急(jí)的意思。

　　一个人骑马骑驴就说明他着(zhe)急的(de)样子。

　　再有，七加三(sān)是十。

　　也可以知道(dào)答案(àn)是鸡。

　　 问题十：“三性”教育 让每个孩子拥有多(duō)彩的(de)人生 很(hěn)好

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