劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什么(me)是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但(dà自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好n)结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而(ér)风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋(fù)虽意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一(yī)，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说的是(shì)汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王(wáng)之法(fǎ)言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有(yǒu)准则(zé)和(hé)使物(wù)平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为(wèi)准则而对事情自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好的(de)是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答体形(xíng)式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多(duō),淹没(méi)了篇末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反(fǎn),助长(zhǎng)了(le)帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对(duì) 扬雄的(de)提法(fǎ)做了(le)自己的评价认为形容(róng)规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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