作家许地(dì)山简介，许地山简介资(zī)料(liào)是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过印度(dù)哲学、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名(míng)赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个(gè)爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱(qū)者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等(děng)人联(lián)合主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从(cóng)事文(wén)学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文(wén)学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一(y中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西ī)生(shēng)创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人收(shōu)获花(huā)生的情景，通(tōng)过(guò)谈(tán)论花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别人(rén)没有好处的人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利，只求(qiú)有益于社会(huì)的人生理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵(hán)盖(gài)宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之(zhī)间的关系(xì)；医学(xué)和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物(wù)部(bù)分既有对(duì)器物、制度(dù)等的(de)考(kǎo)证，对(duì)礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古(gǔ)工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-许(xǔ)地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰(shuāi)落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年(nián)到(dào)英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和(hé)中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人(rén)联合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入(rù)英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文(wén)学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协(xié)会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关(guān)的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现代(dài)作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全(quán)文(wén)围(wéi)绕(rào)“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花(h中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西uā)生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人收获花(huā)生的情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有用(yòng)的人(rén)，不要做只讲体面(miàn)而对(duì)别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利(lì)，只求(qiú)有益(yì)于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前(qián)一(yī)年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器(qì)物(wù)、制度(dù)等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对(duì)"国(guó)粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

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