仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论文(wén)是仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里)之(zhī)也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

　　该文(wén)写(xiě)驼(tuó)背老人(rén)讲述自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之事，借(jiè)此喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢，累三(sān)而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者(zhě)十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽(suī)天地之(zhī)大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝(níng)于(yú)神，其(qí)_偻(lóu)丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿(gān)头(t晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里óu)累(lèi)叠起两个丸子(zi)而不会(huì)坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了(le)，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝(jué)不因(yīn)纷繁的(de)万物(wù)而改(gǎi)变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说(shuō)：“运用心志(zhì)不分散，就是(shì)高度凝聚(jù)精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只(zhǐ)要专(zhuān)心致志(zhì)，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力，集(jí)中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就(jiù)一定能(néng)有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)，即(jí)使先天条件不足(zú)也不(bù)例外。

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