赶(gǎn)尸也有门派，不同门(mén)派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不(bù)一样(yàng)。把(bǎ)内脏掏空萱草(cǎo)用(yòng)竹(zhú)杆挑(tiāo)的是解放前已经失传了赶(gǎn)尸方法之后(hòu)的事，没(méi)多久(jiǔ)就开始火化也就没有这行了(le)。古时(shí)赶(gǎn)尸(shī)方法是一种蛊术，科(kē)学的(de)说法是(shì)寄生虫，一种寄(jì)生在(zài)大(dà)脑中(zhōng)的寄生虫(chóng)，养(yǎng)蛊分(fēn)门(mén)别派，各(gè)自有各自的方(fāng)法(fǎ)，但万(wàn)变(biàn)不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体(tǐ魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段)并没有完全死亡(wáng)，赶尸匠有办法用药物给尸体防(fáng)腐然后(hòu)把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产生(shēng)一定的电(diàn)流给(gěi)特定的神(shén)经带(dài)动还未完(wán)全(quán)死亡的肌(jī)肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要(yào)作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听到(dào)了躲避(bì)并不(bù)是最初(chū)的想(xiǎng)法，因为也有听到了反而过来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科(kē)学家给尸(shī)体(tǐ)通(tōng)电来让尸体(tǐ)产生动(dòng)作(zuò)的原理(lǐ)是一(yī)样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为(wèi)啥(shá)只有湘西才有？湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)最(zuì)早的(de)传说并(bìng)不(bù)是蚩尤(yóu)和(hé)黄帝的大战，而是(shì)在《山(shān)海经大荒西(xī)经》中(zhōng)就有记载：有(yǒu)巫山(shān)者。有壑山者。有金门之山，有人名(míng)曰黄姖(jù)之尸(shī)。它泛指在外(wài)地客死他乡的人(rén)回家的方(fāng)式(shì)，古代曾(céng)有鸟(niǎo)载人归的传说(shuō)，在四(sì)川三星(xīng)堆中(zhōng)发现的一(yī)些法器，其(qí)实就是盛放尸体的东西。

在(zài)远古时代，人死之(zhī)后(hòu)往(wǎng)往会被制成木(mù)乃伊(yī)，五魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段脏掏空，尸体则是悬挂在一(yī)根很长的(de)绳索(suǒ)上，身体(tǐ)各个部位通过(guò)钢针缝合(hé)，脚下(xià)是一个(gè)铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西(xī)赶尸

为什(shén)么一(yī)定要在(zài)夜间运(yùn)尸(shī)体，就(jiù)是来掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而一般赶尸的(de)人都(dōu)会背(bèi)一个(gè)篓(lǒu)子，篓子(zi)里就是处理(lǐ)过的内(nèi)脏。

在古代道路和现在(zài)完全不(bù)一样，那(nà)个时候马车(chē)都(dōu)很少，而(ér)湘西(xī)赶(gǎn)尸通过滑轮的运(yùn)动来实(shí)现目的，由于混轮行走时会发(fā)出一(yī)些很沉(chén)闷的声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语的东(dōng)西，借以掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人(rén)祖传器具就是滑轮(lún)和铁针(zhēn)、已经(jīng)相关(guān)固定尸体的(de)铁器。不过(guò)后来有人则简化了程序，把死人处理后用活人冒充。传(chuán)说水浒传中段景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相(xiāng)信(xìn)很多朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更多的来(lái)自(zì)影视(shì)剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)的(de)桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱，然后有(yǒu)一排的尸体跟着。有时候(hòu)想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时(shí)候，对于这个事情，我特地跑(pǎo)去问(wèn)父母，到(dào)底有没有赶尸(shī)这个事，父亲找来(lái)书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶落归根(gēn)、魂归故里(lǐ)的传统思(sī)想，一旦一个人客死(sǐ)异乡，那么不管(guǎn)隔(gé)的(de)多远(yuǎn)也要(yào)想办(bàn)法把尸体送(sòng)回家乡，因为古人认为，人是有(yǒu)三魂七魄的(de)，一旦在(zài)外面去世，若是不将尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回去，也(yě)没法(fǎ)去“阴间(jiān)”报(bào)道，这样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有(yǒu)这样(yàng)的传统，再加上古代不像现在这(zhè)样交(jiāo)通发(fā)达(dá)。在古代，很多(duō)地方交(jiāo)通闭塞，甚至很(hěn)多地(dì)方之间还隔(gé)着高山(shān)峻岭，要是想把尸体运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运回去(qù)，又能让死者(zhě)魂归故里(lǐ)，这也是电视剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛(dāng)，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃(líng)，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄(pò)就(jiù)能(néng)一路(lù)跟着回家。而撒(sā)纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的孤魂野(yě)鬼，还(hái)有鬼差高抬(tái)贵手，放(fàng)魂魄回家(jiā)，不要阻(zǔ)拦。

对(duì)于赶尸(shī)这个职(zhí)业(yè)，更多的见于民(mín)间，但是在(zài)清朝，也(yě)曾有官方聘用(yòng)赶尸者，目的是(shì)帮(bāng)助一些死刑(xíng)犯在死后能(néng)把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多(duō)死刑(xíng)犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样当死刑犯(fàn)去(qù)世之后，尸体就得运回(huí)犯人的(de)老家，要是专门派人去(qù)送，不仅费人(rén)，还费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐(lè)意做这(zhè)种事，毕竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人，让他(tā)们帮(bāng)忙(máng)运(yùn)送(sòng)死刑犯(fàn)的(de)尸体(tǐ)回家(jiā)，通常赶尸人也是分工明确(què)的，会有两人组成，一(yī)个人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路，而且两个人在路上也互相有个照(zhào)应。

赶尸(shī)的过程中，一(yī)般(bān)只能(néng)住在荒郊野(yě)外，是不能去(qù)有人居住的(de)地(dì)方，有人意外在野外(wài)看到了赶尸人，这也(yě)给(gěi)赶尸人进一(yī)步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任用的(de)赶尸(shī)人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不是一样(yàng)的(de)，湘西赶尸人显的更(gèng)神(shén)秘(mì)一些，在湘西流(liú)传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官(guān)方处决的、还有被战(zhàn)争波(bō)及(jí)、或(huò)者意外死亡的(de)人(rén)，这三(sān)种是可以赶的(de)。

三不赶，就是指非(fēi)正常死亡的，比(bǐ)如得了离(lí)奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸(shī)体(tǐ)不(bù)全的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以(yǐ)赶，若是自(zì)杀和离奇(qí)死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么(me)人能从事这(zhè)个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职业(yè)，也(yě)不是什么人都能做(zuò)的，赶尸人收(shōu)徒(tú)弟，徒弟必须满(mǎn)足三个基(jī)本(běn)条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这个(gè)条件，又想去学习赶尸，那么就需(xū)要进一步筛选(xuǎn)，需(xū)要进行三项测试：

第一项测(cè)试：就是让一个人站太(tài)阳(yáng)底下，盯着(zhe)太(tài)阳看，同时(shí)旋(xuán)转(zhuǎn)，然后(hòu)突然喊停，被测(cè)试(shì)者(zhě)，若是能正常分辨东南西北，那么(me)就过(guò)关。

第二项测试(shì)：就是让测试者(zhě)挑一(yī)副(fù)重担，要是能挑起来，并送到指(zhǐ)定的地点，就表(biǎo)示(shì)测试者体力达标(biāo)。

第三(sān)项测试：就是(shì)让(ràng)测(cè)试者晚上去深山将赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆中取回来，若是能(néng)取回(huí)来，表示测(cè)试者胆量够了(le)。

凡是能(néng)经过这(zhè)三个测试的人，才能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多人可能会疑(yí)惑，克死异乡的(de)并不只是在湘西那边(biān)才有，但是为啥在其他(tā)地方并没(méi)有听说这(zhè)种职业呢(ne)？

其(qí)实，这个要说起来(lái)，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门的(de)供赶尸人(rén)休息的旅(lǚ)店，但是在(zài)其他地方是没有这样的(de)地方(fāng)的(de)。

第二，其他(tā)地(dì)方(fāng)，一般是不允(yǔn)许外来的尸体进村(cūn)的，而在湘西，大路都是绕(rào)村的，这(zhè)样赶尸人(rén)压根就不用进村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有(yǒu)这些因素，所以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后，随着交通(tōng)越(yuè)来越便利，赶尸(shī)这个职(zhí)业(yè)，也慢(màn)慢的消失在了历史的长河中(zhōng)，毕竟现在也不(bù)需要这(zhè)样(yàng)去赶(gǎn)尸(shī)，再远(yuǎn)都(dōu)可以通过交通工具(jù)来完(wán)成。

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