人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是人去世后的第四(sì)十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四(sì)十三日，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的(de)时间，再配(pèi)合天干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大(dà)家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七(qī)日，最后一(yī)个(gè)七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七(钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量qī)七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落(luò)气之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋(wū)角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗(sú)南(nán)北朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过(guò)此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量”、“修(xiū)面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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