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念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于(yú)武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个(gè)具有(yǒu)政(zhèng)治见识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出批(pī)评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政得到(dào)女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗，加以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则(zé)天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗>

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的(de)一生取得(dé)接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画(huà)面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络(luò)上(shàng)说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗(sh俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗ī)人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从(cóng)此(cǐ)化出(chū)，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在(zài)现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代(dài)的范围，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业和人生的执(zhí)着追求中(zhōng)产生的(de)喟叹(tàn)

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